hamka191

 

 

 

เปิดสมองวะฮาบี ตอน นะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ ตอนที่๑

 

 

 

  

แปลว่ามันฮัจแนวทางแห่งบะลาเฆาะฮ์สำนวนโวหารอันสูงส่ง ซึ่งตำราเล่มนี้คือหนึ่งในแหล่งอ้างอิงของสายธารแห่งอะฮ์ลุลบัยต์() โดยได้รวบรวมเอาบางส่วนของคำพูดของท่านอิมามอะลี()ที่มีสำนวนโวหารย์สูงส่งเอาใว้ โดยมีกระจัดกระจายอยู่ในตำราต่างๆของทั้งซุนนีและชีอะฮ์ก่อนยุคของท่านซัยยิดรอฏีย์ ซึ่งท่านนั้นเป็นศิษย์คนสำคัญของท่านเชคมุฟีด และได้ทำการรวบรวมนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ใว้ในตอนปลายศตวรรต ๔๐๐ของปีฮิจเราะฮ์ ซึ่งแบ่งออกเป็นสามส่วนด้วยกันคือ

 

๑ คุฏเบาะฮ์หรือคำปราศรัย

 

๒ ริซาละฮ์หรือจดหมาย

 

๓ คำพูดประโยคสั้นๆหรือช๊อตเวิร์ด

 

       เนื้อหาส่วนใหญ่ของคุฏเบาะฮ์หรือคำปราศรัยนั้นจะเกี่ยวกับ หลักเอกภาพเตาฮีด,การมะอฺริฟะฮรู้จักอัลเลาะฮ์(ซบ), การรู้จักศาสดาและมะกอมตำแหน่งอันสูงส่งของท่านศาสดามุฮัมมัด() ,เรื่องราวเกี่ยวกับอัลกุรอ่าน, การเมืองการปกครองและสังคมของโลกอิสลาม, การชิญชวนอุมมัตอิสลามเข้าสู่การญิฮาดและสละชีพพื่ออิสลามและพระผู้เป็นเจ้า

 

 

จดหมาย ซึ่งท่านอิมามได้เขียนเองมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองการปกครองในอิสลาม โดยจะส่งให้กับมิตรหรือคนใกล้ชิด และแม้แต้ศรัตตรูอย่างมุอาวียะฮ์ท่านก็มีจดหมาดโต้ตอบบางครั้งก็เป็นจดหมายแต่งตั้งหรือปลดเจ้าหน้าที่รัฐในระดับต่างๆ โดยในจดหมายต่างๆเหล่านี้ท่านอิมามได้แนะนำหลักการเมืองการปกครองที่ดีที่สุดในการปกป้องรัฐและการดูแลรักษาสิทธิของประชาชนในทุกเหล่าชั้น โดยเฉพาะ มุสตัฏอะฟีนผู้ถูกกดขี่,ผู้อ่อนแอยากไร้ในสังคม นอกเหนือจากนั้นจดหมายบางฉบับก็ได้เน้าย้ำถึงมารยาทในการปกครองรวมทั้งด้านการดูแลอบรม,ด้านจริยธรรมอัคลาก,ด้านหลักการศรัทธาในอิสลาม

 

 

ส่วนคำพูดสั้นๆหรือช๊อตเวิร์ดนั้น จะประกอบไปด้วยประโยคเพียงสองสามประโยคสั้นๆเท่านั้น ทว่าความหมายของมันจะลึกซึ้งเป็นอย่างมาก ในบางครั้งบางประโยคต้องอธิบายกันเป็นหลายหน้าหนังสือเลยทีเดียว โดยส่งนมากแล้วจะเป็นการนะศีฮัตตักเตือนและแนะนำในด้านการตัรบียะฮ์อิสลาม,หลักในการไช้ชีวิตในแบบที่สูงส่งที่มนุษย์ควรจะมีหรือการมีศรัทธาที่ถูกต้อง ด้วยเพราะความล้ำลึกและสูงสงในสำนวนโวหารย์และความหมาย อุลามาจึงให้สมยานามนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ว่า “เป็นคำพูดที่รองจากคอลิก แต่สูงส่งกว่ามัคโล๊ก”

 

และด้วยความลึกล้ำสูงส่งของนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์นี่เองเหล่าศรัตตรูที่หัวใจมืดบอดจึงสร้างชุบฮะฮ์ข้อคลางแครงส่งสัยต่างๆนาๆขึ้นมาเพื่อทำลายความน่าเชื่อถือของนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ เพราะมันคือสิ่งหนึ่งที่จะพิสูจน์ให้เห็นสัจธรรมของชีอะฮ์ โดยข้อฟิตนะฮ์ที่ยอดนิยมที่สุดนั่นก็คือ นะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ไม่ไช่คำพูดของท่านอิมามอะลี() แต่ถูกแต่งขึ้นมาโดย ซัยยิดรอฏี เพราะไม่มีสะนัดที่สืบถึงท่านอะลี(และที่น่าตลกเป็นอย่างยิ่งนั่นก็คือมีพวกโง่เขลาบางคน กล่าวว่าเนื่องจากตำรานะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์เมื่อเปิดดูแล้วไม่พบว่ามีใครรายงานจากใคร คือไม่เห็นมีระบุสายรายงานแม้แต่บทเดียว มันจึงเชื่อถือไม่ได้ นี่คือความเขลาที่สุดแสนจะพรรณนา เพราะซัยยิดรอฏี ท่านต้องการรวบรวมคำประโยคต่างๆที่มีสำนวนและโวหารสูงส่งของภาษาอาหรับ มิได้มีมีเป้าหมายจะรวบรวมเป็นตำราฮะดีษ ท่านจึงตัดสายรายงานและส่วนที่ไม่สำคัญออกไป และตั้งชื่อตำราของท่านว่า “นะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ แนวทางแห่งสำนวนและโวหาร” แต่ก็ไม่ได้หมายความว่ามันจะไม่มีสายรายงานหรือสะนัดดังที่ฟิตนะฮ์ใส่ร้ายอยู่ ทว่าทุกบทของนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์นั้นมีกระจัดกระจายอยู่ในตำราซุนนีและชีอะก่อนยุคของซัยยิดรอฏี ดังตัวอย่างต่อไปนี้

 

 

ตัวอย่างบางบทของนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ที่มีบันทึกในตำราซุนนีพร้อมสะนัดสายรายงาน

 

อัตตอบะรี อุลามานามอุโฆษผู้เชี่ยวชาญฟิกฮ์และประวัติศาสตร์อิสลามเจ้าของตำราชุดใหญ่ ตารีค อัตตอบะรีได้บันทึก บทฮิกมะฮ์คำพูดประโยคสั้นๆของท่านอะลีบทหนึ่งใว้ดังนี้

 

وَ رَوَى اِبْنُ جَرِیرٍ اَلطَّبَرِیُّ فِی تَارِیخِهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَى اَلْفَقِیهِ وَ کَانَ مِمَّنْ خَرَجَ لِقِتَالِ اَلْحَجَّاجِ مَعَ اِبْنِ اَلْأَشْعَثِ أَنَّهُ قَالَ فِیمَا کَانَ یَحُضُّ بِهِ اَلنَّاسَ عَلَى اَلْجِهَادِ إِنِّی سَمِعْتُ عَلِیّاً رَفَعَ اَللَّهُ دَرَجَتَهُ فِی اَلصَّالِحِینَ وَ أَثَابَهُ ثَوَابَ اَلشُّهَدَاءِ وَ اَلصِّدِّیقِینَ یَقُولُ یَوْمَ لَقِینَا أَهْلَ اَلشَّامِ أَیُّهَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً یُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْکَراً یُدْعَى إِلَیْهِ فَأَنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئَ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ أُجِرَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِالسَّیْفِ لِتَکُونَ کَلِمَةُ اَللَّهِ هِیَ اَلْعُلْیَا وَ کَلِمَةُ اَلظَّالِمِینَ هِیَ اَلسُّفْلَى فَذَلِکَ اَلَّذِی أَصَابَ سَبِیلَ اَلْهُدَى وَ قَامَ عَلَى اَلطَّرِیقِ وَ نَوَّرَ فِی قَلْبِهِ اَلْیَقِینُ

 

โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย ใครก็ตารมที่เห็นผู้รุกรานฝ่าฝืน และเห็นมันเชิญชวนไปสู่ความชั่วร้ายต่อหน้า ทว่าหัวใจของเขาปฏิเสธสิ่งนั้น แน่แท้เขานั้นบริสุทธิ์และปลอดภัย และใครก็ตามที่ได้ปฏิเสธมันด้วยลิ้นของเขาก็จะได้รับผลตอบแทน และเหนือกว่าคนแรกและใครก็ตามที่ลุกขึ้นปฏิเสธมันด้วยดาบเพื่อให้คำของอัลลอนั้นสูงส่งและคำของทรราชต่ำไร้ราคา แน่แท้เขาใด้พบกับทางนำและยืนหยัดในมัน ในขณะที่หัวใจนั้นสว่างใสวไปด้วยรัศมีแห่งความยะกีนตารีคตอบะรี เล่ม๕ หน้า๑๖๓

 

แปลกตรงที่ว่าฮิกมะฮ์บทนี้ที่ถูกบันทึกใว้โดยอัตตอบะรีซึ่งเสียชีวิตใค ฮศ.ที่๓๑๐ กลับมีอยู่ใน นะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ที่ถูกกล่าวหาว่าแต่งขึ้นโดยท่านซัยยิดรอฏีที่เสียชีวิตใน ฮศ.๔๐๘ ซึ่งห่างกันเป็นร้อยปี โดยอัตตอบะรีนั้นก็ได้บันทึกสะนัดหรือสายรายงานเอาใว้อย่างชัดเจน

 

 

 

anti-salafi.com