lasted posts

Popular

Tavasol-Android-cover

บิดอะฮ์วะฮาบี ตอนตะวัซซุล ระหว่าง ซุนนี่เก่ากับ วะฮาบี (4)

3  – ฮะดีษเกี่ยวกับการออกไปละหมาดที่มัสยิด รายงานโดยอบูซะอีดอัลคุดรีย์ จากท่านศาสดา ศ้อลฯ พระองค์ทรงกล่าวว่า
مَنْ قَالَ حِيْنَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ : اَللّـهُمَّ إِنَّيْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِيْنَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَاىَ  فَإِنِّيْ لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًّا وَلاَ بَطَرًا وَلاَ رِيَاءً وَلاَ سُمْعَةً  خَرَجْتُ اِتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ  أَسْأَلُكَ أَنْ تَنْقُذَنِيْ مِنَ النَّارِ  وَ أَنْ تَغْفِرَلِيْ ذُنُوْبِيْ  إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلاَّ أَنْتَ وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِيْنَ أَلْفِ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُوْنَ لَهُ وَأَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ
“ผู้ใดกล่าวขณะออกไปละหมาดว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ใคร่ขอต่อพระองค์ท่าน โดยอาศัยสิทธิของผู้ขอที่มีต่อพระองค์ท่าน และสิทธิในการเดินของข้าพระองค์ ข้าพระองค์มิได้ออกไปอย่างคนชั่ว,เสเพล,โอ้อวด และให้เป็นที่กล่าวขาน ข้าพระองค์ออกไปเพราะกริ่งเกรงในความโกรธ และแสวงหาความพึงพอพระทัยของพระองค์ท่าน ขอพระองค์โปรดช่วยชีวิตของข้าพระองค์ให้รอดพ้นจากขุมนรก และโปรดอภัยบาปแก่ข้าพระองค์ ไม่มีผู้ใดอภัยบาปได้นอกจากพระองค์ท่าน “ อัลลอฮ์จะทรงมอบหมายให้มลาอิกะฮ์ 700,000 ท่าน คอยขออภัยให้แก่เขาและอัลลอฮ์จะทรงมองเขาจนกระทั่งเขาเสร็จจากการละหมาด”  ฮะดีษบทนี้เป็นฮะดีษซอเฮียะห์ ซึ่งท่านอิบนุหะยัร อัลอัซกอลานีย์ ท่านหะฟิซอิรอกีย์ อะบุลหะซันอัลมุกอดดาซีย์ ผู้เป็นอาจารย์ของท่านมุนซิรีย์ ท่านฮาฟิสดิมยาตีย์ ท่านฮาฟิซบูชีรีย์ ต่างถือว่าเป็นฮะดีษซอเฮียะห์ หะดีษนี้ระบุว่า อนุญาตให้ตะวัซซุลต่ออัลลอฮ์ในการขอดุอาอ์โดยอาศัยการทำดีซึ่งก็คือ  การเดินไปละหมาดของผู้มีน้ำละหมาด  และสิทธิของผู้วอนขอต่ออัลลอฮ์

และเพราะบรรดาหลักฐานที่ซอเฮียะห์ที่ชัดเจนจากคัมภีร์แห่งพระผู้อภิบาลและซุนนะฮ์ของผู้เป็นศาสดา ศ้อลฯ แห่งเรา นักวิชาการแห่งประชาคมมุสลิมจาก 4 มัซฮับ และบุคคลอื่นๆ ต่างมีความเห็นสอดคล้อง (إِجْمَاعٌ) อนุญาตและสุนัตให้ตะวัซซุลต่อท่านศาสดา ศ้อลฯ ทั้งขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และถึงแก่กรรมไปแล้ว และมีความเห็นสอดคล้องกันว่า การกระทำดังกล่าวไม่หะรอมโดยเด็ดขาด นั่นคือสิ่งที่ข้าพเจ้าเห็นด้วยว่าการตะวัซวุลต่อท่านศาสดา ศ้อลฯ นั้นเป็นสุนัต ไม่ว่าจะใช้สำนวนใดในการขอดุอาก็ตาม และผู้ที่มีความเห็นต่างออกไปเช่นอิบนุตัยมียะฮ์  ตลอดจนบุคคลที่กล่าวซ้ำตามคำพูดของท่าน ย่อมนำมาพิจารณาไม่ได้  และอัลลอฮ์ผู้สูงส่งนั้น  ทรงสูงส่งยิ่งและทรงรอบรู้ยิ่ง

________________________________

 

วัลลอฮู่ซุบฮานะฮูวะตาอาลาอะอ์ลัม

ขึ้นเครื่องกลับจากงานวันครอบครัวคุรุสัมพันธ์อันดามันเขตการศึกษา 7 ครั้งที่ 1 กระบี่ พังงา ภูเก็ต
21 มกราคม 2556 เวลา 9.30 น.

 

อ้างจากเวบ

http://www.islamicnont.com/%E0%B8%AA%E0%B8%A7%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%81%E0%B8%AA%E0%B8%A7%E0%B8%B0%E0%B8%AE%E0%B9%8C%E0%B8%AE%E0%B8%B2%E0%B8%9A%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B9%8C-%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%AA%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%95%E0%B8%B0%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%8B%E0%B8%8B%E0%B8%B8%E0%B8%A5%E0%B8%95%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%97%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%94%E0%B8%B2-%E0%B8%A8%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B8%A5%E0%B8%AF-%E0%B9%83%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%94%E0%B8%B8%E0%B8%AD-7401.page

บทสรุป

  1. อุลามาอ์ซุนนี่เก่า ให้ทัศนะว่า    เพราะบรรดาหลักฐานที่ซอเฮียะห์ที่ชัดเจนจากคัมภีร์แห่งพระผู้อภิบาลและซุนนะฮ์ของผู้เป็นศาสดา ศ้อลฯ แห่งเรา นักวิชาการแห่งประชาคมมุสลิมจาก 4 มัซฮับ และบุคคลอื่นๆ ต่างมีความเห็นสอดคล้อง (إِجْمَاعٌ) อนุญาตและสุนัตให้ตะวัซซุลต่อท่านศาสดา ศ้อลฯ ทั้งขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และถึงแก่กรรมไปแล้ว และมีความเห็นสอดคล้องกันว่า การกระทำดังกล่าวไม่หะรอมโดยเด็ดขาด
  2. ส่วนฝ่าย วะฮาบี ให้ทัศนะว่า

เป็นมติของบรรดามัซฮับทั้งหมด ว่า ผู้ใดทำให้ระหว่างตัวเขา กับ อัลเลาะฮ์ มีสื่อกลาง โดยพวกเขาจะวิงวอนต่อพวกเขา แท้จริงเขาคือ  กาเฟ็ร  มุรตัด  ทรัพย์สินและเลือดเป็นที่ฮะล้าล

ข้อสังเกตคือ  ทั้งวะฮาบีและซุนนี่เก่า กล่าวว่า  เป็นมติของมัซฮับทั้งหมด  ด้วยกันทั้งสองฝ่าย

คำถามคือ

หากซุนนี่เก่า ได้ทำการตะวัซซุลต่ออัลเลาะฮ์ โดยผ่านสื่อกลางกับท่านนบีมุฮัมมัด(ศ)  ซุนนี่เก่าคือ กาเฟ็ร ในทัศนะของวะฮาบี  ใช่ไหมครับ