hamka044

ฟิตนะฮ์วะฮาบี ตอนความอคติของ เชค บิน บาซ ที่มีต่ออิม่ามอาลี อะฮ์ลุลบัยต์นบี

ตอนที่๑

 

 

 

 

 

ความอคติของ เชค บิน บาซ ที่มีต่ออิม่ามอาลี อะฮ์ลุลบัยต์นบี

 

 

///// ///// ///// ///// /////

 

 

ผู้รู้วาฮาบีคนนี้ ถึงขั้นกล่าวว่า การต่อท้ายชื่อ อาลี ด้วยคำว่า “อะลัย-ฮิสสลาม” หรือ “กัรร่อมัลลอฮุ วัจญ์ฮะฮู “ คือ สิ่งที่ไม่สมควรทำ

กระทู้นี้เราไม่ได้พูดเรื่อง อิมามัต คิลาฟัต แต่เราพูดเรื่อง การใช้ อะลัยฮิส-สลาม ต่อท้ายชื่อท่านอาลี นะครับ

 

 

 

///// ///// ///// ///// /////

 

 

หนังสือ มัจญ์มูอุล ฟะตาวา ของ เชค บินบาซ เล่ม 6 หน้า 501

 

 

إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول

س : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب : (عقد الدرر في أخبار المنتظر) ، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي : عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني (عليه السلام) ، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

 

 

การใช้คำว่า อะลัยฮิส-สลาม กับผู้อื่นที่ไม่ใช่ท่านรอซูล(ศ)

 

 

คำถาม – ระหว่างที่ผมกำลังอ่านเนื้อหาในหนังสือชื่อ (อุกดุด-ดุร็อร ฟี อัคบาริลมุนตะศ็อร ) ในบางริวายะฮ์ที่ถูกรายงานมาจากท่านอาลี บิน อบีตอลิบ ผมพบมันประมาณนี้คือ รายงานจากท่านอาลี บิน อบีตอลิบ (อะลัยฮิส-สลาม) เล่าว่า ท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า จะมีบุรุษหนึ่งจากอะฮ์ลุลบัยต์ของฉันปรากฏตัวออกมา ในหมู่เก้าธง(กองทัพ) อะไรคือฮุก่มของการกล่าวคำนี้ ผมหมายถึงคำ(อะลัยฮิส-สลาม) หรือคล้ายกับมันกับผู้ที่ไม่ใช่ท่านรอซูล(ศ)

 

 

 

เชค บินบาซ ตอบ ว่า

 

 

 

ج : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة (رضي الله عنه) أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك ، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك ، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها .

 

 

 

ไม่สมควรเจาะจงใช้กับท่านอาลีด้วยคำนี้(คือคำอะลัยฮิส-สลาม) แต่ถูกกำหนดว่าให้กล่าวในสิทธิของเขาและสิทธิของผู้อื่นจากบรรดาซอฮาบะฮ์ (ด้วยคำว่า) เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ หรือ เราะฮิมะฮุมุลลอฮุ 
เนื่องจากไม่มี ดะลีล(หลักฐาน) ที่เจาะจงใช้กับท่านอาลีด้วยคำนี้(คือคำอะลัยฮิส-สลาม) 
และเช่นเดียวกัน คำพูดของพวกเขาบางคนที่ใช้คำว่า กัรเราะมัลลอฮุ วัจญ์ฮะฮู (กับท่านอาลี) เพราะสิ่งนั้นไม่มี ดะลีล บนมัน 
และไม่มีประเด็นใดสำหรับเจาะจงใช้กับท่านอาลีด้วยคำนี้(คือคำอะลัยฮิส-สลาม) 
และดีที่สุดคือ ให้ปฏิบัติกับท่านอาลีเหมือนคนอื่นๆจากบรรดาคุละฟาอ์ รอชิดีน และต้องไม่เจาะจงด้วยสิ่งใด อื่นไปจากพวกเขา จากคำต่างๆที่ไม่มี ดะลีล บนมัน

 

 

 

///// ///// ///// ///// /////

 

 

 

วิจารณ์
###

 

 

 

หนึ่ง – เชค บินบาซ กล่าวว่า “ ไม่มีประเด็นใด สำหรับเจาะจงใช้กับท่านอาลีด้วยคำ อะลัยฮิส-สลาม”
แต่ความจริง มีฮะดีษซอเฮี๊ยะฮ์มากมายรายงานถึงความประเสริฐความสูงส่งของท่านอาลี อะลัยฮิส-สลาม เอาไว้ 
สงสัยท่านบินบาซ คงไม่ยอมรับฟะฎอเอ้ลเหล่านั้นกระมัง เลยบอกว่า ท่านอาลีไม่มีความพิเศษอะไรที่ต้องใช้คำว่า อะลัยฮิส-สลาม ต่อท้ายชื่อของท่าน

 

 

 

สอง – เชค บินบาซ กล่าวว่า “ไม่สมควรเจาะจงใช้กับท่านอาลีด้วยคำ อะลัยฮิส-สลาม”
ถ้าเช่นนั้นอุลามาอ์ซุนนี่ ยุคสะลัฟและคอลัฟ ดังต่อไปนี้ คงโง่ กว่า เชค บินบาซ กระมัง
เพราะพวกเขาใช้คำ “อะลัย-ฮิสสลาม” ต่อท้ายชื่อ ท่านอาลี ในตำราของพวกเขา

 

 

 

 

 

 

 

โดย : มุฮามี อะฮ์ลิลเบต 

anti-salafi.com