lasted posts

Popular

หักล้าง คำหักล้างของ วะฮาบีย์ ตอน อุลามาชีอะฮยืนยันว่า อัลกาฟีย์ ศอฮิฮทั้งเล่มจริงหรือ

 

250px-Al-Kafi_;_al-Kulayni

 

เรื่องนี้ ยังเกี่ยวข้องกับ กิตาบอัลกาฟีย์  โดย ฝ่ายวะฮาบีย์อ้างว่า

“ตอบโต้กรณีชีอะห์รอฟิเฏาะห์เอสการนักเรียนอิหร่าน ยึนยันว่าฮาดีสในตำรากาฟีย์มีดออีฟ 9,485 ฮาดีส ซึ่งตำราเล่มนี้ถือเป็นตำราบันทึกฮาดีส(เทียบเท่าซอเฮียะบุคคอรี) แต่เมื่อไปค้นคว้าคำพูดของอุลามารุ่นเก่า อุลามาชีอะห์ในอดีตยืนยันว่าอัลกาฟีย์ซอเฮียะไม่มีดออีฟ (อุลามารุ่่นใหม่จะเก่งกว่าคนรุ่นเก่าได้อย่างไร) ตกลงชีอะห์ไทยมั่วหรือชีอะห์ในอดีตมั่วครับ”

และเหตุผลของมะเดี่ยวคือ ทัศนะของอุลามาชีอะฮ์ มีดังนี้

 

ดร.มุฮัมมัด อัตติญานีย์ อัสสะมาวีย์ วีรบุรุษของโลกชีอะฮฺได้กล่าวไว้ว่า
ويكفيك أن تعرف مثلاً أن أعظم كتاب عندهم وهو «أصول الكافي» يقولون بأنّ فيه آلاف الأحاديث المكذوبة
“มันเป็นที่เพียงพอแก่ท่านแล้วที่จะทราบยกตัวอย่างว่า หนังสือที่ยิ่งใหญ่มากที่สุดสำหรับชีอะฮฺคืออุศูลกาฟีย์ และพวกเขากล่าวว่ามีหะดีษอุปโลกน์นับพันในหนังสือดังกล่าว”

วิพากษ์

1 ไม่มีการยกอ้างแหล่งอ้างอิง พิสูจน์ถึงความอธรรมทางวิชาการ  เพราะแปลมาโดยไม่รู้แหล่งที่มา

2 ไม่มีส่วนไหนของประโยคที่ระบุว่า อัลกาฟีย์ ศอฮิฮทั้งเล่ม ,

3 ประโยคที่วะฮาบีย์ตัดออกคือ

 (ولذلك تجد علماءهم ومجتهديهم دائبين على البحث والتنقيب فلا يأخذون منه إلا الثّابت بالمتن والسند وما لا يتعارض مع القرآن والعقل.)

“ด้วยเหตุนี้จะพบว่า อุลามาและมุจตาฮิดของพวกเขา จึงพยายามค้นคว้า และตรวจสอบตำราอย่างละเอียดอ่อน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจะไม่ยึดฮาดิษใด นอกจาก มันจะ มั่นคง ด้วย ตัวบท และ สายรายงาน และไม่ขัดกับอัลกุรอ่าน และสติปัญญา”ซึ่งก่อนหน้าประโยคนี้คือ ประโยคที่วะฮาบียตัดทอนมาให้ร้ายชีอะฮ  ดังนั้นจึงสรุปว่า วะฮาบีย์ โกหกใส่ชีอะฮ ในการอ้างคำพูดของเชคติญานีย์

  1. อ้างอิงจากหนังสือ ฟัสอาลูอะฮลัซซิกร หรือ จงถามผู้รู้ ในเวอร์ชั่นภาษาอาหรับ หน้า 29

คนที่สองที่มะเดี่ยวยกมาอ้างคือ

ท่านชัยคฺอับดุลฮุเซน “อัจฉริยะโลกชีอะฮฺ” ไว้ว่า
الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه , يعني الكتب الأربعة , متواترة مقطوع بصحة مضامينها , والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها
“หนังสือ อัลกาฟีย์, อัลอิสติบซ้อร, ตะฮฺซีบบุลอะฮฺกาม และมันลายะฮิฎุรุฮุลฟะกีฮฺ หรือที่เรียกว่ากุตุบ อัรบะอะฮฺ คือ (หนังสือที่ประมวลไปด้วยหะดีษ) มุตะวาติเราะฮฺซึ่งไม่เป็นที่สงสัยใดๆเลยในความถูกต้องของมัน โดยเฉพาะตำราอัลกาฟีย์ ที่เก่าแก่ที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด ดีเลิศที่สุดและถูกต้องมากที่สุด!!!

วิพากษ์

1.ไม่มีแหล่งอ้างอิง และเจ้าของคำพูดตัวจริงคือ ชุรฟุดดีน อามีลีย์ เจ้าของตำรา อัลมุรอญิอาต  อ้างอิงฉบับจริงอยู่ (المراجعات ص 419)

 

2.คำว่า มุตะวาติเราะฮ มักตูอู บิ ซิฮาติฮา ไม่ได้แปลว่า ไม่มีข้อสงสงสัยใดๆ ในเรื่องนี้ เรามะเดี่ยวแปลความหมายผิดจากเนื้อหา ตามความต้องการตัวเอง ซึ่งอันที่จริงแล้ว ในประโยค มักตุอบิซิฮาติฮ มะฎอมีนฮา เป็นคำศัพท์ทางวิชาการ ให้ความหมายว่า  

 

“ถ้ามีฮาดิษฎออีฟ เราสามารถพิจารณาสถานะของมัน ด้วยการดูเนื้อหา และตัวบทจาก ฮาดิษอื่นที่สายรายงาน ศอฮิฮ ซึ่งหาก มีฮาดิษที่ศอฮิฮทั้งตัวบทและสายรายงาน ที่รายงานเนื้อหาเดียวกัน จะทำให้ฮาดิษนั้น มีเนื้อหา ที่ ศอฮิฮ อย่างแน่นอน”  ไม่ได้แปลว่า ทุกฮาดิษที่อยู่ใน กุตุบทั้งสี่ เป็นฮาดิษศอแฮะทั้งหมด  ซึ่งนั่นคือ การ ควัดอีกประการหนึ่งของวะฮาบีย์

3.ตัวของท่านเอง คือ อุลามาฮาดิษคนหนึ่งของชีอะฮ ที่ใช้เวลาทุ่มเทในการพิจารณา และศึกษาสถานะฮาดิษ และหากศึกษาในตำราของท่านจะพบว่า ในบางบทท่าน ก็ได้ยกหลักฐานการเอาฮาดิษฎออีฟ มาโจมตีชีอะฮ ตอบโต้ฝ่ายตรงข้าม

 

ต่อมาคนที่มะเดี่ยวเอามาอ้างคือ

 หรือแม้แต่อุละมาอฺยุคใหม่อย่าง มุฮัมมัด ซอดิก ซ็อดรฺ ยังกล่าวไว้ว่า
والذي يجدر بالمطالعة أن يقف عليه , يعني القارئ , هو أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة , وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات غير أنها لا تطلق عليها اسم الصحاح كما فعل ذلك إخوانهم من أهل السنة

“แม้ว่าแนวทางชีอะฮฺจะเห็นพ้องอย่างเป็นมติเอกฉันท์ต่อตำราทั้งสี่เล่มนั้น ว่าถูกยอมรับและทั้งหมดของสายรายงานในมันนั้นมีความถูกต้อง หากแต่ว่าพวกเขาเพียงแค่ไม่ได้เรียกตำราทั้งสี่เล่มนั้นว่า “ซิฮะฮฺ” เหมือนที่พวกอะฮฺลุซซุนนะฮฺวัลญะมะอะฮฺเขาทำกัน และท่านมุฮักกิก อันนาอินีย์ ก็ยังได้กล่าวไว้ว่าสายรายงานและริวายัติในอัลกาฟีย์มีความสะอาด (หมายถึงสายรายงานเชื่อถือได้)และท่านอะลี อักบัร อัลฆีฟารีย์ ยังได้กล่าวไว้ว่า

اتفق أهل الإمامة , وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه
“มีมติเอกฉันท์ในหมู่ชีอะฮฺอิมามียะฮฺและส่วนมากของชาวชีอะฮฺว่าหนังสือเล่ม นี้(อัลกาฟีย์)นี้มีความประเสริฐและสมควรที่จะต้องยึดมั่นกับมันไว้ และความน่าเชื่อถือของหะดีษที่ปรากฏอยู่ในตำราเล่มนี้ และบทบัญญัติต่างๆที่ปรากฏอยู่ในนั้นเป็นที่เพียงพอแล้ว”

วิพากษ์

1.ไม่มีแหล่งอ้างอิง

2.ตัดทอนประโยค โดยส่วนที่ฝ่ายวะฮาบีย์ไม่ได้ยกมา คือ

 إذ أن الصحيح عندهم باصطلاح أهل الحديث ما كان سلسلة رجال الحديث كلهم إماميون وعدول ومع هذا اللحاظ لا يمكننا أن نعبر عن الكتب الأربعة بالصحاح لأن فيها الصحيح والحسن والموثق

“ด้วยเหตุนี้ ศอฮิฮ ในทัศนะของพวกเขา ตามความหมายเชิงวิชาการของ อะฮลิฮาดิษ คือ สิ่งที่สายรายงานของนักรายงานฮาดิษนี้ มีอิมามียะฮ ทุกคน อยู่ในสายรายงาน และเป็นผู้อาเด้ล ยุติธรรม ทุกคน และด้วยเหตุผลนี้ มันจึงเป็นไปไม่ได้ที่เรา จะเรียก  กุตุบอัรบาอะฮ ศอฮิฮ เพราะ ในตำราทั้งสี่ มีทั้งฮาดิษ ที่ศอฮิฮ ฮะซัน และ มุวัซซัก(น่าเชื่อถือ) และฏออีฟ (อ้างจาก 

อ้างอิงจาก ( الشيعة ص 127 وما بعدها .)

คนต่อมาที่วะฮาบีย์ ยกมาเป็นตัวอย่าง

ชัยคฺวะลีดบาฮาอุดดีนอัลอามิลีย์กล่าวไว้ว่า
وأصولنا الخمسة ( الكافي ) و ( مدينة العلم ) وكتاب ( من لا يحضره الفقيه ) و ( التهذيب ) و ( الاستبصار ) قد احتوت على أكثر الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السلام

“และหนังสืออูศูลทั้งห้าเล่มของเราคือ อัลกาฟีย์ และมะดีนะตุลอิลมฺ และมันลายะฮฺฎุรุฮุลฟะกีฮฺ และ ตะฮฺสี๊บ และอัลอิซติบศ้อร ได้ประมวลไปด้วยส่วนมากของรายงานจากท่านนบี ศ็อลฯ และบรรดาอิมามผู้พิสุทธิ์”

วิพากษ์

1 ไม่มีแหล่งอ้างอิง

2 ทัศนะเรื่องอูศูลคอมซะฮ์ เป็นทัศนะหนึ่ง ที่ถือว่า ตำราฮาดิษหลักของชีอะฮ์ มีห้าเล่ม โดยผม มะดีนะตุลอิลม์ เข้ามา ซึ่งปัจจุบัน ไม่มีตำราเล่มนี้อยู่แล้ว

3 ไม่มีส่วนใดของประโยคที่ชี้ว่า ทั้งหมดของอัลกาฟีย์ ศอฮิฮ

คนต่อมาที่วาฮาบีย์ นำมาอ้างอิง

ท่านชัยคฺ มุฟีดกล่าวไว้ว่า
الكافي وهو من أجل كتب الشيعة وأكثرها فائدة
อัลกาฟีย์คือ ตำราเพียงพอจากตำราของชีอะฮฺและมีประโยชน์มากที่สุดต่อชีอะฮฺ

 

วิพากษ์

1 ไม่มีแหล่งอ้างอิง

2 ความหมายของ คำว่า อัญลา ในประโยคหมายถึง มีความประเสริญ ความยิ่งใหญ่ ที่สุดในตำราของชีอะฮ

3 ในตัวประโยคไม่มีส่วนใด ที่บ่งชี้ถึง การยืนยัน จากเชคมุฟีด กำลังบอกว่า ตำราเล่มนี้ทั้งหมดศอฮิฮ

4 เชคมุฟีด คือ หนึ่งในบุคคลผู้ที่ทำภารกิจในการตรวจสอบฮาดิษ

5 แหล่งอ้างอิงตัวจริง คือ (( تصحيح اعتقادات الإمامية ، الشيخ المفيد ، ص 70 ) .)

 

คนต่อมาที่มะเดี่ยวยกมาอ้างคือ

อัลฟัยฎุลกะชานี เจ้าของตัฟซีรอัศศอฟี อันโด่งดังกล่าวว่า
الكافي أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها , لاشتماله على الأصول من بينها وخلوه من الفضول وشينها
อัลกาฟีย์คือตำราที่ประเสริฐ,ถูกต้องที่สุด,สมบูรณ์ที่สุด,ครอบคลุมที่สุด และมันบรรจุไปด้วยบทบัญญัติหลักของศาสนาซึ่งไม่มีข้อบกพร่องและสิ่งไร้สาระ ในมัน

วิพากษ์

1 ไม่มีแหล่งอ้างอิง และแหล่งอ้างอิงตัวจริง อยู่ในตำรา อัลวาฟีย์ ของ มัรฮูมเฟฎกาชานีย์

2 ประโยคถูกตัดทอน

ประโยคก่อนหน้าที่หายไปคือ

(أما الكافي فهو و إن كان‏)

และเกี่ยวกับ อัลกาฟีย์ มันคือหนังสือที่ แม้ว่า

ต่อจากประโยคนี้คือ  

(أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها إلا أنه أهمل كثيرا من الأحكام)

“อัลกาฟีย์ คือ ตำราฮาดิษที่ ประเสริญที่สุด น่าเชื่อถือที่สุด  สมบูรณ์ที่สุด และการรวบรวมของมัน ก็เป็นการรวบรวมที่ดีที่สุด เนื่องด้วยการครอบคลุม อูศูลุดดีน และมันปราศจากสิ่งที่ไมมีประโยชน์ ก็ตาม “

 

ยังมีประโยคต่อจากนี้ คื

(إلا أنه أهمل كثيرا من الأحكام)

เว้นเสียแต่ว่า ,กระนั้นก็ตาม ตำราฮาดิษเล่มนี้ ก็ไม่ได้ยกฮาดิษมากมายที่เกี่ยวกับ เรื่องของอะกาม

อ้างอิง

วาฟีย ­1/5

นี่จึงเป็นการตัดหัวตัดหางอีกครั้งของวะฮาบี สำหรับใช้โจมตีชีอะฮ์

 

คนต่อมาที่วะฮาบีย์ เอามาอ้าง มะเดี่ยวกล่าวว่า

อัลมัจญ์ลิซีกล่าวว่า
كتاب الكافي, وأحسن مؤلفات الفرقة الناجية وأعظمها
หนังสืออัลกาฟีย์คือหนังสือที่ดีที่สุดจากหนังสือต่างๆของกลุ่มชนที่รอดพ้นและยังมีความยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย

1 ไม่มีแหล่งอ้างอิง

2 หากตรวจสอบอย่างเป็นธรรม และศึกษางานเขียน ของ อัลลามะมัญลีซีย์ จะรู้ว่า อัลลาม์เขียนหนังสื เล่มหนึ่ง เพื่อทำการ อธิบาย อัลกาฟีย์  ชื่อหนังสื มีชื่ว่า มิรอาตุลอูกูล  ซึ่งในหนังสือเล่มนี้ อัลลามะมัญลิซีย์ ได้อธิบายอัลกาฟีย์ พร้อมวิจารณ์ สถานะ ฮาดิษ และสายรายงานในแต่ละฮาดิษ ดังนั้น วะฮาบีย์  ควัดใส่ชีอะฮ์ ในข้อนี้

ส่วนบุคคลท่านอื่นๆที่ที่วะฮาบีย์ นำมาอ้าง ตามที่มะเดี่ยวได้กล่าวไว้ว่า

อับบาสอัลกุมมีกล่าวว่า
الكافي هو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية , والذي لم يُعمل لإمامية مثله
อัลกาฟีย์คือหนังสือที่เพียงพอแล้วสำหรับศาสนาอิสลามและเป็นหนังสือที่ยิ่ง ใหญ่ท่สุดในตำราต่างๆของฝ่ายอิมามียะฮฺและเป็นตำราที่ไม่มีตำราใดเสมอเหมือน ได้
ความยิ่งใหญ่และความน่าเชื่อถือของเชค กุลัยนีนั้นไม่มีใครสามารถปฏิเสธได้ ท่านนั้นได้ชื่อว่าเป็นคนแรกและอิมามแห่งฮะดีษ เป็นนักฮะดีษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกชีอะฮฺ! ซึ่งเชคนะญาชีย์กล่าวว่า
شيخ أصحابنا في وقته بالري ووجههم ، وکان أوثق الناس في الحديث ، وأثبتهم .
“ท่านเป็นหัวหน้าอุลามาแห่งยุค…เป็นผู้นำและน่าเชื่อถือที่สุดในฮะดีษ”
เชคฏูซีย์ก็กล่าวในหนังสือของตนว่า
جليل القدر عالم بالاخبار .
“เป็นผู้รู้ในรายงานและมีเกียรติสูงส่ง”
และในอีกเล่มเชคฎูซีย์ก็กล่าวว่า
ثقة ، عارف بالاخبار .
“เป็นผู้ที่ษิเกาะฮ์เชื่อถือได้และรู้ลึกซึ้งในรายงาน”
ชะฮีดอัษษานีย์ซึ่งเป็นเสาหลักคนสำคัญด้านฟิกฮ์ของชีอะฮฺเจ้าของหนังสือ “อัล ลุมอะฮ์” ที่ปัจจุบันนี้ก็ยังใช้เรียนในสถานศึกษาของชีอะฮฺได้กล่าวถึง อุศูล อัลกาฟีว่า
کتاب الکافي في الحديث الذي لم يعمل مثله .
“หนังสืออัลกาฟีย์ในหะดีษของมันนั้นไม่มีหนังสือเล่มใดจะเขียนได้ดีเท่าอัลกาฟี”
อะลี บินอับดุล อาลี อัลกะระกีย์อุลามาอ์ชีอะฮฺผู้เชี่ยวชาญด้านอัลกาฟีย์ก็ได้กล่าวในบทนำของหนังสือว่า
الکتاب الکبير في الحديث ، المسمي بالکافي ، الذي لم يعمل مثله . . . وقد جمع هذا الکتاب من الأحاديث الشرعية ، والأسرار الدينية ، مالا يوجد في غيره
“หนังสือฮะดีษชุดใหญ่ที่มีชื่อว่า อัลกาฟีนั้นยังไม่มีใครที่จะทำได้เช่นนี้…..ซึ่งหนังสือเล่มนี้ได้รวบรวม ฮะดีษในเรื่องชะรีอัต,ปรัชญาและความลับของศาสนาซึ่งไม่พบเห็นในหนังสืออื่น”
แต่ที่เล่นเอาผู้เขียนแทบเป็นลมคือคำพูดของ เมาลา มุฮัมมัดอะมีน อิสตัรอะบะดีย์ ว่า
وقد سمعنا من مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه
และเราได้ยินคำกล่าวของอุละมาอฺผู้ทรงคุณวุฒิของชีอะฮฺที่ว่า ในโลกอิสลามไม่มีตำราเล่มใดเสมอเหมือนอัลกาฟีย์อีกแล้ว

วิพากษ์

1 ทั้งหมดที่บุคคลเหล่านี้พูด อยู่ในหมวดของคำวิจารณ์หนังสือ และไม่มีส่วนใดของประโยคที่ ยืนยันตามคำกล่าวอ้างของ ฝ่ายตรงข้าม

2 คำว่า อะญลลา แปลว่า ประเสริญที่สุด ไม่ใช่ เพียงพอ

3 สาเหตุที่ตำรานี้ ไม่เหมือนตำราอื่น เนื่องด้วย ระยะความใกล้ชิดของผู้เขียน กับ อิมามแห่งอะลุลบัยต์ และรูปแบบการเรียบเรียง นั่นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่ อุลามาชีอะฮได้กล่าวชมเชย ว่า ไม่มีใครเคยทำแบบซิกอตุลอิสลามมาก่อน

 นี่จึงพิสูจน์ว่าวะฮาบีย์ บาฏิล และตัดต่อทางวิชาการ เพื่อเอาชนะชีอะฮ

จบคำหักล้าง