lasted posts

Popular

حرکت-در-نماز

ฮะดีษ กอดอก ในตำราซุนนี่มีทั้งหมด 42 บท

ซอเฮี๊ยะฮ์ บุคอรี  ฮะดีษที่  740   รายงานจาก อบี ฮาศิม จากซะฮัล บิน สะอัด เล่าว่า

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِى الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ يَنْمِى ذَلِكَ إِلَى النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – .

ประชาชนถูกสั่งว่า ผู้ชายจะต้องวางมือขวาบนแขนซ้ายของเขาในนมาซ  อบูฮาศิมกล่าวว่า ฉันไม่รู้จักมัน ยกเว้น สิ่งนี้ถูกอ้างไปยังท่านนบี(ศ)

วิจารณ์

1.ถ้าหากนบี(ศ)เป็นผู้สั่งให้กอดอก  ตัวบทฮะดีษต้องเป็นแบบนี้  كاَنَ النَّبِيُّ يَأْمُرُ ท่านนบี(ศ)ได้สั่งว่า…. ฉะนั้นฮะดีษนี้แสดงว่า ฮุก่มเรื่องกอดอกเพิ่งมีขึ้นหลังจากนบีวาฟาต  ซึ่งบรรดาคอลีฟะฮ์หรือพวกกษัตริย์เป็นผู้สั่งประชาชนให้กอดอก โดยนึกเดาว่า มันเป็นการกระทำที่คูชู๊อ์มาก ด้วยเหตุนี้ อัลบุคอรีจึงจัดฮะดีษนี้ไว้ในหมวด باب الخشوع เรื่องความคูชู๊อ์

2.ในท้ายฮะดีษ คือหลักฐานว่า กอดอก นั้นเป็นการกระทำที่มาจากบรรดาผู้มีอำนาจสั่งให้ทำ ไม่ใช่ตัวท่านรอซูล(ศ)สั่ง  เพราะ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يُنْمَى ذَلِكَ . وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِى  อิสมาอีลกล่าวว่า สิ่งนี้(กอดอก)ถูกอ้างไปยังท่านนบี(ศ)

ซอเฮี๊ยะฮ์ มุสลิม ฮะดีษที่ 826

1.อับดุล ญับบาร บิน วาอิล จาก2.อัลเกาะมะฮ์ บิน วาอิล และจาก3.คนรับใช้ของพวกเขา ทั้งสองได้เล่ามันจากบิดาของเขาคือ วาอิล บิน  ฮุจริน เขาได้รายงานว่า

رَأَى النَّبِىَّ (ص) رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَبَّرَ (وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ) ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ « سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ». رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ.

เขาเห็นท่านนบี(ศ)ได้ยกมือทั้งสองของท่านขณะเข้าละหมาด โดยท่านกล่าวตั๊กบีร (ส่วนในรายงานของฮัมมาม ได้สาธยายว่า ท่านยกมือขนานกับใบหู) จากนั้นท่านก็จะห่อมือด้วยเสื้อของท่าน แล้วเอามือขวาทับมือซ้าย และเมื่อท่านต้องการจะรุกู๊อ์ ท่านก็จะเอามือออกมาจากเสื้อแล้วยกขึ้นพร้อมทั้งกล่าวตั๊กบีรแล้วจึงทำการรุกู๊อ์ และเมื่อท่าน(เงยจากรุกู๊อ์แล้ว) กล่าวคำว่า ซะมิอัลลอฮุลิมันฮะมิดะห์ ท่านก็จะยกมือทั้งสองขึ้นอีก และเมื่อท่านสุญูด (ก็จะวางมือทั้งสองบนพื้น) ท่านก้มสุญูดระหว่างมือทั้งสองของท่าน

วิจารณ์

1.มีสามคนคือ1.อับดุล ญับบาร บิน วาอิล 2.อัลเกาะมะฮ์ บิน วาอิล 3.คนรับใช้ของตระกูลวาอิล ที่ได้ยินวาอิล บิน  ฮุจริน รายงานฮะดีษนี้ ประเด็นคือ ไม่ได้ระบุชื่อ คนรับใช้ของตระกูลวาอิลว่าชื่ออะไร แสดงว่า มัจฮู้ล จึงเป็น สะนัด ที่ มุงก่อเตี๊ยะอ์(คือขาดตอน) ขาดความเชื่อถือ

2.หนังสือ อัษ-ษิกอต อันดับที่  9341 อิบนิฮิบบานกล่าวว่า อับดุลญับบาร บิน วาอิล รายงานฮะดีษจากแม่ของเขา จากบิดาของเขา เขาเป็นน้องชายของอัลเกาะมะฮ์ บิน วาอิล และใครอ้างว่า อับดุลญับบาร ได้ฟังฮะดีษจากพ่อของเขา แน่นอนเขาเด่าสุ่มเอง เพราะวาอิล บิน ฮุจรุน ตาย ในขณะที่ภรรยาของเขายังตั้งท้องอับดุลญับบารอยู่ และคลอดเขาออกมาหลังจากพ่อเขาตายได้หกเดือน

3.หนังสือ ตักรีบ อัตตักรีบ อันดับที่  4684 อิบนิฮะญัร กล่าวว่า  อัลเกาะมะฮ์ บิน วาอิล ชาวกูฟะฮ์เชื่อได้ ยกเว้น เขาไม่ได้ฟังฮะดีษด้วยตัวเองจากบิดาของเขา  ด้วยเหตุนี้ ฮะดีษบทนี้จึงเป็นฮะดีษมุรซัล(ขาดตอน)

4.หากเรื่อง นบี(ศ)กอดอก คือเรื่องที่เห็นแพร่หลายจริงๆ ทำไมมีแค่ วาอิล บิน ฮุจรุน รายงานคนเดียว ความจริงต้องมีซอฮาบะฮ์คนอื่นๆรายงานไว้

สุนัน อัตติรมีซี ฮะดีษที่  253

عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ

รายงานจาก เกาะบีเศาะ ฮ์ บิน ฮุลบ์ จากบิดาของเขา(ยะซีด บิน กุนาฟะฮ์ อัต-ตออี ) ได้เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ)ได้เป็นอิหม่ามนำละหมาดพวกเรา โดยท่านได้เอามือขวาจับมือซ้าย

قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ (ص) وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِى الصَّلاَةِ. وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ. وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ. وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ

ท่านติรมีซีกล่าวว่า ในเรื่องนี้ได้รายงานจาก วาอิล บิน ฮุจญฺร์ , ฆู่ต็อยฟ์ บิน อัลฮาริษ , อิบนิอับบาส , อิบนิมัสอูด , ซะฮัล บิน สะอัด และท่านติรมีซีกล่าวว่า ฮะดีษของ ฮุลบ์ นี้ ฮะซัน(ดี) และการปฏิบัติกรณีนี้ ตามทัศนะของนักวิชาการจากซอฮาบะฮ์นบี(ศ),ตาบิอีน , และบรรดาปราชญ์หลังจากพวกเขา ได้เห็นชายผู้ละหมาดคนหนึ่งได้เอามือขวาวางบนมือซ้ายในละหมาด และพวกเขาบางส่วน ได้เห็น เขาเอามือทั้งสองวางเหนือสะดือ และพวกเขาบางส่วน ได้เห็น เขาเอามือทั้งสองวางใต้สะดือ ซึ่งสิ่งดังกล่าวทั้งหมด เป็นเรื่องที่กว้างขวางตามทัศนะของพวกเขา
วิจารณ์

1.ฮุลบ์ คือ ยะซีด บิน กุนาฟะฮ์ อัต-ตออี” ได้พบเห็นท่านนบี(ศ)เพียงเวลาสั้นๆ เข้ารับอิสลามหลังพิชิตมักกะฮ์ เป็นทัศนะที่มีน้ำหนักที่สุด อุละมาอ์มีความขัดแย้งกันมากมายเรื่องชื่อของเขา สาเหตุเพราะเขาไม่ได้อยู่กับท่านนบียาวนานนัก

2.เกาะบีเศาะ ฮ์ บิน ฮุลบ์ อุละมาอ์ก็มีทัศนะขัดแย้งกัน อิบนิฮิบบานกับอัลอิจลี บอกว่า เชื่อถือได้ ส่วนอิบนุ อัลมะดีนีและนะซาอี บอกว่า มัจฮู้ล คือเขาไม่มีตัวตน

3.ฮะดีษของติรมิซีบทนี้ เท่ากับเป็นการยืนยันความถูกต้องให้กับชีอะฮ์มากขึ้น เพราะชีอะฮ์มีหลักฐานเรื่องนมาซปล่อยมือ และอุละมาอ์ชีอะฮ์มีมติตรงกันในเรื่องนี้