lasted posts

Popular

prayers-in-ramadan-reward

ฮะดีษ นมาซควบสองเวลา ในยามปกติ

 

ตำราชีอะฮ์ – อิม่ามญะอ์ฟัร(อ)เล่าว่า

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَتَيْنِ

ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้รวม นมาซระหว่าง ” ซุฮ์ริกับอัซริ ” ด้วย 1 อะซานและ 2 อิกอมัต

وَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ فِي الْحَضَرِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَ إِقَامَتَيْنِ

และท่านได้รวมนมาซระหว่าง”มัฆริบกับอิชาอ์” ในยามปกติ โดยปราศจากสาเหตุใด ด้วยหนึ่งอะซานและสองอิกอมัต

 

สถานะฮะดีษ : เชื่อถือได้ ดูหนังสือ วะซาอิลุชชีอะฮ์ เล่ม 4 : 221 ฮะดีษที่ 4971

ตรวจทานโดย มัรกัซบุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์  กุม อิหร่าน
بَابُ جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِغَيْرِ عُذْرٍ
หมวด อนุญาตให้รวมระหว่างสองนมาซได้ โดยปราศจากอุปสรรค

 

เพราะฉะนั้น การนมาซควบ ไม่มีสาเหตุใดและไม่มีอุปสรรคใด แต่ที่ทำเป็นประจำ เพราะนบี(ศ)ได้ทำไว้โดยปราศจากสาเหตุนั่นเอง

 

ตำราซุนนี่ นมาซวายิบควบสองเวลา

ซอเฮี๊ยะฮ์  มุสลิม(บิน ฮัจยาจ มรณะ ฮ.ศ. 261) ได้รวบรวมฮาดีษที่ท่านนบี(ศ)หรือซอฮาบะฮ์บางคน ทำนมาซควบสองเวลาในยามปกติไว้ในหัวข้อ
باب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِى الْحَضَرِ
หมวด การควบนมาซสองเวลาในยามปกติ

เป้าหมายฮาดีสที่จัดรวมไว้ในหมวดนี้ คือ หมายถึง การควบนมาซสองเวลาในยามปกติ

 

ฮะดีษเลขที่  1662  อิบนุอับบาส เล่าว่า

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ (ص) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِى غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ

ท่านรอซูล(ศ)ได้นมาซซุฮ์ริและอัศริรวมกัน และได้ทำนมาซมัฆริบกับอิชาอ์รวมกัน ในยามที่ไม่มีเหตุน่ากลัวใดๆ และไม่ได้เดินทาง

 

ฮะดีษเลขที่  1663   อิบนุอับบาส เล่าว่า

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ (ص) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِى غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ

ท่านรอซูล(ศ)ได้นมาซซุฮ์ริและอัศริรวมกันที่มะดีนะฮ์ ในยามที่ไม่มีเหตุน่ากลัวใดๆ และไม่ได้เดินทาง

قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُ سَعِيدًا لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِى فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ

อบูซุเบรเล่าว่า ฉันถามสะอีด บินญูเบรว่า ทำไมท่านรอซูลจึงได้นมาซแบบนั้น สะอีดเล่าว่า ฉันได้ถามอิบนิอับบาสเหมือนท่านถามฉัน อิบนิอับบาสตอบว่า ท่านรอซูลไม่ต้องการทำให้ใครต้องลำบากจากอุมมัตของท่าน

ฮะดีษเลขที่ 1667  อิบนุอับบาส เล่าว่า

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِى غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ

ท่านรอซูล(ศ)ได้นมาซซุฮ์ริและอัศริรวมกัน และได้นมาซมัฆริบกับอิชารวมกัน ในยามที่ไม่มีเหตุน่ากลัวใดๆ และไม่ได้เดินทาง

فِى حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ كَىْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. وَفِى حَدِيثِ أَبِى مُعَاوِيَةَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ

ฮะดีษของวะเกียะอ์(ตาย ฮ.ศ.197)รายงานว่า ฉัน(สะอีด)กล่าวกับอิบนิอับบาสว่า ทำไมท่านรอซูลจึงทำนมาซแบบนั้น เขาตอบว่า เพื่อจะได้ไม่ทำให้อุมมัตของท่านต้องได้รับความลำบาก
และในรายงานของอบีมุอาวียะฮ์ มีคนถามอิบนิอับบาสว่า ท่านรอซูลต้องการอะไรจากสิ่งนั้น เขาตอบว่า ต้องการไม่ทำให้อุมมัตของท่านต้องได้รับความยากลำบาก

ฮะดีษเลขที่ 1668  อิบนุอับบาส เล่าว่า

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ (ص) ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ. قَالَ وَأَنَا أَظُنُّ ذَاكَ

ฉันได้นมาซกับท่านนบี(ศ) 8 ร่อกะอัตรวมกัน(ซุฮ์ริ/อัซริ) และ 7 ร่อกะอัต(มัฆรับ/อิชา)รวมกัน ฉันจึงกล่าวว่า โอ้อบูชะอ์ษา(ญาบิร บินเซด ตาบิอี) ฉันเดาเอาว่า ท่านนบีคงรั้งนมาซซุฮ์ริให้ช้าแล้วท่านก็เร่งนมาซอัซริ และท่านนบีคงรั้งนมาซมัฆริบให้ช้าแล้วท่านก็เร่งนมาซอีชา เขาเล่าว่า และฉันก็คิดแบบนั้น

วิเคราะห์– นี่คือการคาดเดาเองเองของญาบิร บินเซด ไม่ใช่พูดออกมาด้วยความแน่ใจ เช่นกล่าวว่า “ฉันแน่ใจว่า ท่านนบี(ศ)ได้รั้งนมาซซุฮ์ริให้ช้าแล้วเร่งนมาซอัซริ และท่านรั้งนมาซมัฆริบให้ช้าแล้วเร่งนมาซอีชา และฉันมั่นใจว่าเป็นแบบนั้น” จะเห็นได้ว่า นี่คือการคาดเดาเอาเอง เดาคือทัศนะของผู้อธิบาย แต่ที่แน่ๆท่านนบี(ศ)ทำนมาซควบจริงๆ และมุสลิม บิน ฮัจยาจ ได้จัดฮะดีษนี้ไว้ในหมวดชื่อ  باَبُ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضْرِ   การควบนมาซสองเวลา ในยามปกติ  เพื่อเอาไว้เป็นหลักฐานว่า อนุญาตให้นมาซควบสองเวลาได้ ด้วยคำพูดในฮาดีษที่เป็น มุฏลัก(คือกล่าวไว้แบบกว้างๆไม่เจาะจง) ซึ่งนี่คือความเข้าใจ ความรู้และความเป็นธรรมของ ท่านมุสลิม บิน ฮัจยาจ เจ้าของหนังสือซอเฮี๊ยะฮ์มุสลิม