lasted posts

Popular

marriage-in-islam_1

เปิดสมองวะฮาบี ตอนนิกะฮ์ มุตอะฮ์ 1

 

ในสมัยท่านอบูบักรและท่านอุมัรเป็นคอลีฟะฮ์   ประชาชนยังคงทำนิกะห์มุตอะฮ์กันอยู่

 

۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩

 

ฝ่ายอคติเรื่องมุตอะฮ์ ได้อ้างว่า

 

นิกะห์ มุตอะฮ์ ถูกยกเลิก โดยท่านนะบี(ศ) ที่เมืองคอยบัร ในปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่ 7

และยังรายงานว่า นะบี(ศ)ได้อนุมัติให้ทำและห้ามทำนิกะห์มุตอะฮ์ถึงเจ็ดครั้งในยุคของท่าน

 

แต่เราชีอะฮ์ พบสิ่งที่ขัดแย้งกับข้ออ้างนี้ กล่าวคือ หลังจากท่านนะบี(ศ)เสียชีวิตแล้ว

ในสมัยท่านอบูบักรปกครอง  ประชาชนยังทำนิกะห์มุตอะฮ์

ในสมัยท่านอุมัรปกครอง ประชาชนก็ยังทำนิกะห์มุตอะฮ์กัน จนท่านอุมัรออกคำสั่งห้ามทำ

 

หากอ้างว่า  ที่ซอฮาบะฮ์บางส่วนยังทำมุตอะฮ์กันอยู่นั้น เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้รับข่าวว่า ท่านรอซูล(ศ)สั่งห้ามทำมุตอะฮ์กับสตรีแล้ว  พวกเขาจึงทำกันมาจนถึงสมัยการปกครองของท่านอุมัร

 

เราขอแย้งว่า ข้ออ้างนี้ฟังไม่ขึ้นครับ เพราะว่า

ท่านนะวาวีย์ นักปราชญ์ซุนนี่ได้ กล่าวว่า

 

وَيَكُون تَحْرِيمهَا يَوْم حَجَّة الْوَدَاع تَأْكِيدًا وَإِشَاعَة لَهُ كَمَا سَبَقَ

 

การสั่งห้ามมุตอะฮ์สตรีใน วันฮัจญะตุลวะดาอ์ นั้นคือ การสั่งห้ามแบบเน้นย้ำและเพื่อให้แพร่หลายสำหรับมันตามที่กล่าวผ่านมาแล้ว

ดูหนังสือ ชัรฮุล นะวาวีย์ อะลา มุสลิม เล่ม 5 : 76

 

เพราะฉะนั้นนครมะดีนะฮ์ คือศูนย์การปกครองอาณาจักรอิสลาม

ดังนั้นจะเป็นไปได้อย่างไร ที่คนในเมืองหลวง ยังไม่ได้รับข่าวสารในเรื่องห้ามนี้ และพวกเขาบางส่วนยังทำมุตอะฮ์สตรีกันมาจนถึงสมัยท่านอบูบักรและท่านอุมัรปกครอง

 

อิบนุญุเรจญ์ นักปราชญ์ซุนนี่ เล่าว่า ท่านอะฏออ์ เล่าว่า

 

قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِى مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ

 

ท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ ได้เข้ามาทำอุมเราะฮ์  พวกเราจึงเข้าไปหาเขาในบ้านของเขา  คนกลุ่มหนึ่งได้ถามเขาถึงสิ่งต่างๆ ต่อจากนั้นพวกเขาได้กล่าวถึงเรื่องนิกะห์มุตอะฮ์

 

فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ.

 

เขา(ท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์)กล่าวว่า ใช่แล้ว พวกเราเคยทำนิกะห์มุตอะฮ์ในสมัยท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) และในสมัยท่านอบูบักร และในสมัยท่านอุมัร

ดู ซอเฮี๊ยะฮ์มุสลิม ฮะดีษที่ 3481 บาบ(เรื่อง) นิกะห์ อัลมุตอะฮ์…

 

باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

 

และ อิบนุญุเรจญ์ เล่าว่า ท่านอบู อัซซุเบร เล่าว่า

 

أَخْبَرَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَأَبِى بَكْرٍ

 

ฉันได้ยินท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ กล่าวว่า  พวกเราเคยทำนิกะห์มุตอะฮ์ด้วยกำหนึ่งจากอินทผลัมและแป้งในช่วงเวลาหลายวัน ในสมัยของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)และ(ในสมัย)ท่านอบูบักร

 

حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِى شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

 

จนกระทั่ง(มาถึงสมัยของ)ท่านอุมัรได้สั่งห้ามทำมัน ในกรณีเรื่องของอัมรู บิน ฮุเรษ(ที่นิกะห์มุตอะฮ์กับน้องสาวของท่านอุมัร)

ดู ซอฮิฮ์มุสลิม ฮะดีษที่ 3482 บาบ(เรื่อง) นิกะห์ อัลมุตอะฮ์…

باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

 

ฮะดีษซอฮิฮ์สองบทนี้ได้ว่าบอกให้รู้ว่า  นิกะห์มุตอะฮ์ถูกท่านอุมัรสั่งห้ามโดยเรื่องส่วนตัวที่ท่านอัมรู บิน ฮุเรษ(หนึ่งในซอฮาบะฮ์นบี)ได้ทำมุตอะฮ์กับสตรีคนหนึ่งที่เมืองกูฟะฮ์

 

คำถามคือ  คำสั่งห้ามทำนิกะห์มุตอะฮ์ของท่านอุมัร คือคำสั่งประเภทไหน

หนึ่ง –  สั่งห้ามทำในฐานะเป็นคอลีฟะฮ์ ปกครองมุสลิม