lasted posts

Popular

 

prayers-in-ramadan-reward

เปิดสมองวะฮาบี ตอนนิกะฮ์ มุตอะฮ์ 8

ฮะดีษที่ สอง –  นบี()สั่งห้ามที่สงครามตะบู๊ก  ..09

 

عَنْ عَلِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا فِي غَزْوَة تَبُوك

مِنْ رِوَايَة إِسْحَاق بْن رَاشِد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ ،

 

จากท่านอาลี เล่าว่า แท้จริงท่านนบี(ศ)ได้สั่งห้ามทำมุตอะฮ์ ในสงครามตะบูก

คือรายงานที่มาจาก อิสฮาก บิน รอชิด จากอัซซุฮ์รี จากอับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด (อัลฮะนาฟียะฮ์) บิน อาลี บินอบีตอลิบ จากบิดาเขา รายงานจากท่านอาลี

ดูอัลมินฮาจญ์ ชัรฮุ ซอฮิฮ์มุสลิม  ฮามิช อัลก็อศต่อลานี เล่ม 6 : 119

 

วิจารณ์ความเท็จ ฮะดีษ ยกเลิก นิกะห์มุตอะฮ์ ที่ตะบู๊ก  ..09

———— →

หนึ่ง – ท่านยะห์ยา บิน มะอีน ได้ตำหนิ”อะดาละฮ์”ของอัซซุฮ์รี่ ตอนที่มีการเปรียบเทียบระหว่างเขากับอัลอะอ์มัช   โดยอิบนุฮะญัร กล่าวตรงประวัติของ อัลอะอ์มัช ว่า

 

حكى الحاكم عن ابن معين أنه قال : أجود الأسانيد : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله . فقال له إنسان : الأعمش مثل الزهري  فقال : تريد من الأعمش أن يكون مثل الزهري الزهري يرى العرض والإجازة ويعمل لبني أمية  والأعمش فقير ، صبور ، مجانب للسلطان ، ورع ، عالم بالقرآن ،

 

อัลฮากิมได้เล่าจากท่านยะห์ยา บินมะอีน เขากล่าวว่า สารบบสายรายงานดีที่สุดคือของอัลอะอ์มัช จากอิบรอฮีมจากอัลก่อมะฮ์จากอับดุลลอฮ์

มีผู้คนกล่าวกับเขาว่า ของอัลอะอ์มัชจะเทียบเท่าของอัซซุฮ์รีหรือ

อิบนิมะอีนกล่าวว่า ท่านมุ่งหมายจากอัลอะอ์มัชในการที่จะให้เหมือนกับอัซซุฮ์รีหรือ

อัซซุฮ์รีเห็นแก่ยศถาบรรดาศักดิ์และรางวัล เขาทำงานรับใช้ให้กับพวกอุมัยยะฮ์ ส่วนอัลอะอ์มัชเป็นคนยากจน อดทน ออกห่างจากพวกซุลตอน มีความวาเราะฮ์ ผู้รู้คัมภีร์กุรอ่าน

ดูตะฮ์ซีบุต ตะฮ์ซีบ เล่ม 4 : 195 อันดับที่ 386

 

สอง – อับดุลลอฮ์ บิน  มุฮัมมัด(ฮะนาฟียะฮ์) บิน อาลี บิน อบีตอลิบ มรณะ ปีฮ.ศ. 198-199

อิบนุฮะญัร อัลอัสเกาะลานี กล่าวว่า

 

وَكَانَ عَبْد اللَّه يَتَّبِع السَّبَئِيَّة ” ا ه وَالسَّبَئِيَّة بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَة يُنْسَبُونَ إِلَى عَبْد اللَّه بْن سَبَأ

 

อับดุลลอฮ์ บินมุฮัมมัด ปฏิบัติตตามพวกสะบะอียะฮ์….ซึ่งพวกเขาอ้างอิงไปยังอับดุลลอฮ์ บินสะบะฮ์

ดูฟัตฮุลบารี เล่ม 14 : 367 ฮะดีษที่ 4723

 

อัลบัฆดาดีย์  กล่าวว่า : พวกอัลสะบะอียะฮ์ คือผู้ติดตาม(แนวคิดของ)อับดุลลอฮ์ บิน สะบะอ์ ที่เสแสร้งคลั่งไคล้ท่านอาลี รอฎิยัลลอฮ์ อันฮุ อย่างเกินขอบเขต และยังกล่าวอ้างว่าท่านเป็นนบี สุดท้ายถึงกับอ้างว่า ท่านอาลีคืออัลลอฮ์

 

จึงอยากถามว่าทำไมทั้งอัลบุคอรี กับมุสลิม บินฮัจยาจและมุฮัดดิษซุนนะฮ์คนอื่นๆจึงยอมรับรายงานของอับดุลลอฮ์ บินมุฮัมมัด บิน อัลฮะนาฟียะฮ์  ซึ่งเป็นพวกสะบะอียะฮ์ ว่า ซอฮิฮ์ ฟังดูแล้วพึลึกดี

และชีอะฮ์สิบสองอิม่าม ก็ไม่ยอมรับรายงานฮะดีษของอับดุลลอฮ์ บินมุฮัมมัด บิน อัลฮะนาฟียะฮ์ ผู้ตามพวกสะบะอียะฮ์ที่อ้างว่าท่านอาลีเป็นนบีหรือเป็นอัลลอฮ์อย่างแน่นอน

 

หมายเหต – กรณีฮะดีษสั่งห้ามมุตอะฮ์ที่สงครามตะบู๊ก แล้วแอบอ้างไปยังอิม่ามอาลี เราจะได้กล่าวถึงในที่ของมันอย่างละเอียดโดยเฉพาะ ในตอนต่อไป

 

ส่วนกรณี ที่มีรายงานมาจาก ท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ นั้น อิบนุฮะญัร อัลอัสก่อลานีได้ระบุไว้ชัดเจนว่า

 

وَأَمَّا حَدِيث جَابِر فَلَا يَصِحّ فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيق عَبَّاد بْن كَثِير وَهُوَ مَتْرُوك

وَأَمَّا حَجَّة الْوَدَاع فَهُوَ اِخْتِلَاف عَلَى الرَّبِيع بْن سَبْرَة ،

 

ส่วนฮะดีษของท่านญาบิร นั้นไม่ซอฮิฮ์ เพราะมันมีรายงานมาจากทางผู้เล่าชื่อ “ อับบาด บิน กะษีร “  ซึ่งเขาอยู่ในฐานะ “ มัตรู๊ก”  คือ ถูกทิ้ง

ส่วนเรื่องที่ฮัจญะตุลวะดาอ์ นั้นมันก็ยังมีการคิล๊าฟขัดแย้งกันอยู่ ต่อการรายงานของ รอบิ๊อ์ บิน ซับเราะฮ์ (ตามที่วิจารณ์ถึงลูกพ่อปู่สามคนนี้ไปแล้ว)

ดู ฟัตฮุลบารี ชัรฮุลบุคอรี เล่ม 14 : 367 ฮะดีษที่ 4723