lasted posts

Popular

Ramadan

เปิดสมองวะฮาบี ตอนนิกะฮ์ มุตอะฮ์ 9

 

อุละมาอ์ซุนนะฮ์ สาขาญะเราะห์ วัตตะอ์ดีล ได้วิจารณ์ถึง ”อับบาด บิน กะษีร” ไว้ดังนี้

———— →

 

قال أبو طالب : روى أحاديث كذب

 

อบูตอลิบ กล่าวว่า เขารายงานฮะดีษต่างๆไว้ล้วนโกหก

 

قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث وليس بشئ

อัดดูรีย์กล่าวว่า จากอิบนิมะอีนกล่าวว่า เขาดออีฟในฮะดีษ ไม่มีสิ่งใดเลย

قال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه

 

อิบนิอบีมัรยัมกล่าวว่า จากอินนิมะอีนกล่าวว่า ไม่ต้องจดฮะดีษของเขา

 

قال ابن المبارك انتهيت إلى شعبة فقال هذا عباد بن كثير فأحذروه

 

 

อิบนุลมุบาร็อกกล่าวว่า จนมาถึงยังท่านชุอ์บะฮ์เขากล่าวว่า อับบาดคนนี้พวกท่านจงระวังฮะดีษของเขาให้ดี

 

قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان يسكن مكة ضعيف الحديث وفي حديثه

 

อิบนิอบีฮาติมเล่าจากพ่อเขาว่า อับบาดพำนักที่มักกะฮ์ เขาดออีฟในรายงานฮะดีษของเขา

 

قال البخاري تركوه

 

อัลบุคอรีกล่าวว่า พวกเขา(อุลามา)ทิ้งฮะดีษของอับบาด

 

قال النسائي متروك الحديث

 

อันนะซาอีกล่าวว่า  อับบาด มัตรู๊กฮะดีษ คือรายงานของเขาดออีฟมากๆ

 

قال الدار قطني ضعيف

 

ดารุกุฏนี กล่าวว่า  อับบาด ดออีฟ

 

ดู ตะฮ์ซีบุต ตะฮ์ซีบ  เล่ม 5 : 87- 89อันดับที 169

 

และอิบนิฮะญัรยังกล่าวว่า

 

« عبّاد بن كثير الثقفي البصري » و« عبّاد بن كثير الرملي الفلسطيني » وكلاهما « متروك » « يروي أحاديث موضوعة » ، « كذّب »

 

อับบาด บิน กะษีร อัษษะก่อฟี และ อับบาด บิน กะษีร อัลรอมลี อัลฟะลิสตีนี ทั้งสอง “ มัตรู๊ก “ คือถูกทิ้งทั้งคู่  เขาได้รายงานฮะดีษต่างๆที่ กุขึ้นมา

ดู ตะฮ์ซีบุต ตะฮ์ซีบ  เล่ม 5 : 87- 89อันดับที 169

 

อุลามาอ์ซุนนะห์เหล่านี้ได้ระบุว่า  “อับบาด บิน กะษีร เชื่อถือไม่ได้ในการรายงานฮะดีษ ”

 

แต่อย่างกับว่า อับบาด บิน กะษีร ผู้ที่เล่าว่า

มุตอะฮ์ถูกยกเลิกนั้น เขาต้องการวางฮะดีษนี้ไว้ เพื่อให้เอามาปะทะกับฮะดีษที่ซอฮิฮ์

ที่ระบุว่า  มุตอะฮ์ ยังคงถูกอนุมัติไว้ในสมัยท่านรอซูล(ศ)จนวาระสุดท้ายแห่งชีวิตของท่าน

 

เหมือนที่พวกเขาได้กุฮะดีษต่างๆขึ้นมามากมายว่า ท่านอิบนุอับบาสเปลี่ยนทัศนะจากการถือว่า มุตอะฮ์สตรีฮะลาลมาเป็นมุตอะฮ์สตรีนั้นฮะร่าม  ซึ่งเราจะได้ชี้แจงกลไกในเรื่องนี้ในตอนต่อไป

 

เหมือนที่พวกเขาได้กุฮะดีษว่า อิม่ามอาลี เล่าว่า มุตอะฮ์ถูกยกเลิก ซึ่งท่านจะได้รับรู้ความจริงในเรื่องนี้ในตอนต่อไปเช่นกัน

 

ส่วนที่มีรายงานมาจากท่านอบีฮุร็อยเราะฮ์นั้น อิบนุฮะญัรได้บอกว่า

 

أَنَّ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَقَالًا ، فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَة مُؤَمِّل بْن إِسْمَاعِيل عَنْ عِكْرِمَة بْن عَمَّار وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَال .

 

ในฮะดีษของอบีฮุรอยเราะฮ์นั้น มีคำพูด(ที่ต้องชี้แจง) เพราะว่ามันเป็นริวายะฮ์ที่รายงานโดย มุอัมมิล บิน อิสมาอีล จากอิกริมะฮ์ บิน อัมมาร และในทั้งสองคนนี้มีคำพูด(ที่ต้องชี้แจง)

ดู ฟัตฮุลบารี  เล่ม 14 : 367 ฮะดีษที่ 4723

 

۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩