lasted posts

Popular

เปิดสมองวะฮาบี ตอนมะตั่ม (4)

 

สี่- มีหะดีษรายงานว่า  บรรดาลูกหลานของท่านหญิงฟาติมะฮ์ ได้แสดง ตะอ์ซิยะฮ์ ให้อิม่ามฮูเซน ด้วยการตบตีใบหน้า

 

รายงานจาก มุฮัมมัด บิน อีซา จากน้องชายของเขา จาก ญะอ์ฟัร บิน อีซา จาก คอลิด บิน สุดัยร์ น้องชายของ หันนาน บิน สุดัยร์ เล่าว่า ฉันได้ถามอิม่ามญะอ์ฟัร(อ)…

 

وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب

 

พวกนาง(ลูกหลานของท่านหญิงฟาติมะฮ์)ได้ฉีกกระเป๋าเสื้อ พวกนางได้ตบแก้ม ให้กับท่านฮูเซน บินอาลี(อ) และบนการกระทำที่คล้ายๆกับมันคือ ตบแก้มกับฉีกกระเป๋าเสื้อ

 

หนังสือ ตะฮ์ซีบุล อะห์กาม ของเชคตูซีย์  เล่ม 8 : 325 หะดีษที่ 1207

كتاب الإيمان والنذور والكفّارات

 

ห้า – หากถามว่า หะดีษ การตบตีใบหน้าของลูกหลานท่านหญิงฟาติมะฮ์ให้กับอิม่ามฮูเซน อยู่ในสถานะใด  เรามาฟัง เชค มุฮัมมัด ฮาซัน อันนะญะฟีย์ มรณะ ฮ.ศ. 1266 กล่าวว่า

 

وما يحكى من فعل الفاطميات كما في ذيل خبر خالد بن سدير عن الصادق عليه السلام بل ربما قيل إنه متواتر

 

และสิ่งที่ถูกเล่ามาจากการกระทำของบรรลูกหลานของท่านหญิงฟาติมะฮ์ ตามที่กล่าวไว้ในตอนท้ายหะดีษที่รายงานโดย คอลิด บิน สุดัยร์ จากอิม่ามซอดิก(อ) ยิ่งกว่านั้น บางทีกล่าวกันว่า มัน(หะดีษนี้) เป็นหะดีษชนิดมุตะวาติร (กล่าวคือเรื่องลูกหลานท่านหญิงฟาติมะฮ์ตบหน้าให้กับอิม่ามฮูเซนคือรายงานที่แพร่หลาย)

 

กิตาบ ญะวาฮิรุล กะลาม เล่ม 4 หน้า 371 บทว่าด้วยเรื่อง อะห์กาม อัลอัมว๊าต

 

 

สรุปได้ว่า เรื่อง ลูกหลานของท่านหญิงฟาติมะฮ์ ตบตีหน้าหรือตบอก ให้อิม่ามฮูเซน เป็นหะดีษ มุตะวาติร คือ ถูกต้องที่สุด

หก- อะฮ์ลุลบัยต์ที่ตกเป็นเชลยของทหารยะซีด ตอนถูกคุมตัวเดินผ่านร่างของอิม่ามฮูเซนและบรรดาชุฮะดาอ์นอนอยู่บนทะเลทราย  มีรายงานว่า

 

قال ابومخنف – فحدثني ابوزهير العبسى عن قرة بن قيس التميمى قال : نظرت إلى تلك النسوة لما مررت بحسين واهله وولده صحن ولطمن وجوههن

 

อบู มิคนัฟ รายงาน อบูซุเฮร อัลอับซีย์ จาก กุรเราะฮ์ บิน ก็อยส์ อัตตะมีมีย์ เล่าว่า ฉันมองดูบรรดาสตรีเหล่านั้น ตอนที่เดินผ่านร่างของฮูเซน ครอบครัวของเขาและบุตรของเขา พวกนางส่งเสียงร้องไห้ และตบใบหน้าของพวกนางเอง

 

กิตาบ มักตัล อัลฮูเซน ของอัลเคาะวาริซมีย์  เล่ม 2 : 44  หะดีษที่  10

และ มักตัล อัลฮูเซน ของอบี มิคนัฟ  หน้าที่  203

และ ตารีค อัฎฎ็อบรีย์  เล่ม 4 : 348  ปีฮิจเราะฮ์ที่  61

 

เจ็ด – เมื่อยาซีด ส่งครอบครัวของอิม่ามฮูเซนที่รอดชีวิตจากการสังหารที่กัรบาลา  สัยยิดอิบนิ ตอวูซ รายงานว่า

 

و لما رجع نساء الحسين ع و عياله من الشام و بلغوا العراق قالوا للدليل مر بنا على طريق كربلاء فوصلوا إلى موضع المصرع فوجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله و جماعة من بني هاشم و رجالا من آل رسول الله ص قد وردوا لزيارة قبر الحسين ع فوافوا في وقت واحد و تلاقوا بالبكاء و الحزن و اللطم و أقاموا المأتم المقرحة للأكباد و اجتمع إليهم نساء ذلك السواد فأقاموا على ذلك أياما

 

ขณะที่ บรรดาสตรีของอิม่ามฮูเซน(อ)และครอบครัวของท่าน เดินทางกลับจากเมืองช่าม และพวกเขามาถึงอิรัก พวกเขากล่าวกับคนนำทางว่า  โปรดพาเราผ่านไปบนเส้นทางกัรบาลาเถิด แล้วพอพวกเขามาถึงสถานที่ถูกสังหาร  พวกเขาได้พบกับท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ อัลอันซอรีย์ และพวกตระกูลบนีฮาชิมกลุ่มหนึ่ง มีบรรดาบุรุษจากวงศ์วานของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) พวกเขาได้เข้ามาเพื่อทำการ ซิยาเราะฮ์ กูโบร์ของอิม่ามฮูเซน ดังนั้นพวกเขาได้เข้าไปพร้อมกันในเวลาเดียวกัน และพวกเขาได้พบกันด้วยการร้องไห้ แสดงความเศร้าโศก ตบตี และพวกเขาได้จัด มะตั่ม ที่บาดตับ บรรดาสตรี(ที่อยู่แถวนั้น)ได้รวมไปกับพวกเขา แล้วพวกเขาได้จัดทำบนสิ่งนั้น(ที่กูโบร์ของอิม่ามฮูเซน) เป็นเวลาหลายวัน

 

กิตาบ อัลลูฮู๊ฟ  หน้า 144 ของสัยยิดอิบนิ ตอวูซ  หัวข้อ เชลยศึกกลับไปที่กัรบาลา

في رجوع السبايا إلى كربلاء

 

ในวันนั้น อิม่ามอาลี ซัยนุลอาบิดีน บุตรอิม่ามฮูเซน ก็อยู่ในเหตุการณ์นั้นด้วย แต่ท่านไม่ได้ห้ามปรามบรรดาสตรีและชาวบ้านที่ ได้ มะตั่ม ตบตีใบหน้า เพื่อ ตะอ์ซิยะฮ์ ให้กับอิม่ามฮูเซน