lasted posts

Popular

images (18)

เศาะหี๊หฺบุคอรีย์กับนักรายงานหะดีษดออีฟ (อ่อนแอ)

 

เษาร์ บิน ยะซีด อัลกะลาอีย์มรณะ 255 ..

7030 – ثور بن يزيد الكلاعي كنيته أبو خالد من أهل الشام  وكان قدريا

الثقات لابن حبان  ج 6 ص 129

อิบนุหิบบานกล่าวว่า เษาร์บินยะซีด นามแฝงอบูคอลิด ชาวเมืองช่าม เขาเป็นพวกก็อดรียะฮ์

หนังสืออัษษิกอต โดยอิบนุหิบบาน  อันดับที่ 7030

 

1406 –  ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ بن زياد الكَلاعي الحمصي

عَنْ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ أنه كان إذا أتاه من يريد الشام قال: إن بها ثورا فاحذر لا يَنْطِحُكَ بِقَرْنضيْهِ.

จากอิบนิ อบีเราวาด แท้จริงปรากฏว่าเมื่อมีผู้ต้องการจะไปเมืองช่ามมาหาเขา  เขาจะกล่าวว่าแท้จริงที่เมืองนั้นมีเษาร์แปลว่าวัวอยู่ตัวหนึ่ง จงระวังให้ดีอย่าให้มันขวิดเจ้าด้วยเขาของมัน

قال أحمد بن حنبل: كان ثور يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه.

อิหม่ามอะหมัด บินหัมบัลกล่าวว่า เษาร์นั้นมีทัศนะก็อดรียะฮ์  และชาวเมืองหิมศ์ (เมืองหนึ่งของซีเรีย)เคยเนรเทศ ขับไล่เขาออกจากเมือง

وقال أبو مُسْهِرٍ، عن عبدالله بن سالم قال: أدركتُ أهل حمص وقد أخرجوا ثورا وأحرقوا داره لكلامه في القدر.

อบูมุสฮิรกล่าวว่า จากอับดุลเลาะฮ์ บินสาลิมกล่าวว่า ฉันอยู่ทัน(เหตุการณ์ที่)ชาวเมืองหิมศ์ได้ขับไล่เษาร์ออกจากเมืองและเผาบ้านของเขา เนื่องจากคำพูดของเขาในเรื่องเกาะดัร

وقال سلمةُ بْنُ الْعِيَارِ : كان الاوزاعي سيئ القول في ثور،

ميزان الاعتدال للذهبي  ج 1 ص 374

สะละมะฮ์ บินอัลอิยารกล่าวว่า เอาซาอีย์นั้นพูดจาในเชิงลบเกี่ยวกับเษาร์

หนังสือมีซานุลอิ๊อฺติดาล  โดยอัซซะฮะบีย์  อันดับที่  1406

 

قال ابن سعد كان ثقة في الحديث ويقال أنه كان قدريا وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية فَكَانَ ثَوْر إِذَا ذَكَرَ عَلِيًّا قَالَ لاَ أُحِبُّ رَجُلاً قَتَلَ جَدِّيْ.

تهذيب التهذيب  لإبن حجر العسقلاني  ج 2  ص 30

อิบนุสะอัดกล่าวว่า เษาร์เชื่อถือได้ในหะดีษ กล่าวกันว่าเขาเป็นพวกก็อดรียะฮ์ ส่วนปู่เขาถูกฆ่าตายในสงครามซิฟฟีนอยู่ฝ่ายมุอาวียะฮ์

ตัวเษาร์เองเมื่อกล่าวถึงท่านอะลี เขาจะกล่าวว่า ฉันไม่รักชายที่สังหารปู่ของฉัน

หนังสือตะฮ์ซีบุตตะฮ์ซีบ โดยอิบนุหะญัร  อันดับที่  1

 

อะฮ์ลุสสุนนะฮ์มีความคิดขัดแย้งกับหะดีษของพวกเขาเอง

4693 – عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ ».

قال الألباني: حسن.

อิบนุอุมัรรายงานว่า :

ท่านนบีมุหัมมัดกล่าวว่า พวกก็อดรียะฮ์คือพวกมะญูซีย์ของประชาชาตินี้ หากพวกเขาป่วย พวกเจ้าจงอย่าไปเยี่ยมพวกเขา และหากพวกเขาตาย พวกเจ้าก็อย่าไปเป็นพยาน(ร่วมญะนาซะฮ์)กับพวกเขา

หนังสือสุนันอบีดาวูด หะดีษที่  4693  เชคอัลบานีย์ตรวจสอบแล้วว่าเป็นหะดีษเศาะหี๊หฺ

 

เศาะหี๊หฺบุคอรีย์   หะดีษเลขที่

2924 – حَدَّثَنِى إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِى ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِىَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهْوَ نَازِلٌ فِى سَاحِلِ حِمْصَ ، وَهْوَ فِى بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ ، قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم –

5459 – حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم –

 

สรุป

1.อิบนุหิบบานกล่าวว่า เษาร์บินยะซีดเป็นพวกก็อดรียะฮ์

2.อิบนิ อบีเราวาด เตือนผู้คนว่าให้ระวังเษาร์ให้ดี

3.อิหม่ามอะหมัดกล่าวว่า เษาร์เป้นพวกก็อดรียะฮ์  เขาจึงถูกชาวเมืองหิมศ์ (เมืองหนึ่งของซีเรีย)ขับไล่ออกจากเมือง

4.อับดุลเลาะฮ์ บินสาลิมกล่าวว่า ชาวเมืองหิมศ์ขับไล่เษาร์ออกจากเมืองและเผาบ้านของเขา เพราะเขาพูดเรื่องเกาะดัร

5.สะละมะฮ์ บินอัลอิยารกล่าวว่า เอาซาอีย์นั้นพูดจาในเชิงลบเกี่ยวกับเษาร์

6.อิบนุสะอัดกล่าวว่า เษาร์เป็นพวกก็อดรียะฮ์  และตัวเษาร์ชิงชังเศาะหาบะฮ์คือท่านอะลี

นักวิชาการอะฮ์ลุสสุนนะฮ์มากมายยืนยันว่า เษาร์บินยะซีดเป็นพวกก็อดรียะฮ์  เรามาฟังว่าท่านนบีมุหัมมัดมีทัศนะอย่างไรกับพวกก็อดรียะฮ์

4693 – عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ ».

قال الشيخ الألباني: حسن.

อิบนุอุมัรรายงานว่า :

ท่านนบีมุหัมมัดกล่าวว่า พวกก็อดรียะฮ์คือพวกมะญูซีย์ของประชาชาตินี้ หากพวกเขาป่วย พวกเจ้าจงอย่าไปเยี่ยมพวกเขา และหากพวกเขาตาย พวกเจ้าก็อย่าไปเป็นพยาน(ร่วมญะนาซะฮ์)กับพวกเขา

หนังสือสุนันอบีดาวูด หะดีษที่  4693  เชคอัลบานีย์ตรวจสอบแล้วว่าเป็นหะดีษเศาะหี๊หฺ

เมื่อท่านนบีสั่งห้ามไปเยี่ยมห้ามไปฝังศพพวกก็อดรียะฮ์ ทำไมอะฮ์ลุสสุนนะอ์ ผู้อ้างว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามสุนนะฮ์ ทำจึงมีทัศนะว่า เษาร์เชื่อถือได้ในการรายงาน ทั้งๆที่เขาเป็นก็อดรียะฮ์ ?