lasted posts

Popular

612735-513x340

เมื่อนักปราชญ์วาฮาบีสิ้นศรัทธาต่ออิสลาม

ภาพ

http://www.hatat.net/wp-content/uploads/2010/12/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%85%D9%8A-2.jpg

 

นักปราชญ์วาฮาบีที่สิ้นศรัทธาต่ออิสลามไปสู่มุลฮิดผู้นี้เขามีนามว่า “ อับดุลลอฮ์  อัลก่อซีมี่ “

 

มุลฮิดแปลว่าอะไร ?

เชคมุฮัมมัดกุฏุบ นักปราชญ์ซุนนี่ได้ให้นิยามคำ  “ มุลฮิด – مُلْحِدٌ “ ว่า

 

أما الملحد فهو الذى ينكر وجود الله أصلاً، وينسب الخلق والموت والحياة لغير الله، ولا يؤمن بالبعث  كتاب ركائز الايمان للشيخ محمد قطب  ج 1  ص 112

 

คำว่า “ มุลฮิด “  หมายถึง ผู้ที่ปฏิเสธว่าอัลเลาะฮ์(พระเจ้า)ไม่มีจริง และยังอ้างอิงเรื่องการสร้างมนุษย์  ความตายและการมีชีวิตให้กับสิ่งอื่นจากอัลเลาะฮ์ และเขาไม่เชื่อต่อเรื่องวันฟื้นคืนชีพอีกด้วย

ดูหนังสือร่อกาอิซุลอิสลาม  โดยเชคมุฮัมมัดกุฏุบ เล่ม 1 : 112

 

อับดุลลอฮ์ อัลก่อซีมีเป็นวาฮาบีหรือหรืออะชาอิเราะฮ์ ?

หลักฐานที่พิสูจน์ว่าเป็นวาฮาบีคือหนังสือของเขาชื่อ  “ เษาเราะตุลวะฮาบียะฮ์ “ เป็นหนังสือที่สดุดีต่อแนวคิดของเชคมุฮัมมัดบินอับดุลวาฮาบ

 

หลักฐานที่ยืนยันว่าเขาไม่ใช่อะชาอิเราะฮ์คือหนังสือของเขาชื่อ “ ชุยูคุลอัซฮัร วัซซิยาดะติ ฟิลอิสลาม “  เป็นหนังสือที่เขียนตอบโต้ต่อแนวคิดพวกอะชาอิเราะฮ์

 

เชคอับดุลลอฮ์ อัลก่อซีมี ตกมุรตัดจริงๆ หรือถูกใส่ร้าย ?

หลักฐานที่พิสูจน์ในเรื่องนี้คือหนังสือของเขาเองชื่อ

นี่แหล่ะคือพันธนาการโซ่ตรวน – هذه هي الأغلال

และหนังสือที่นักปราชญ์มุสลิมเขียนตอบโต้เขาชื่อ

كتاب تَنْزِيْهُ الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلاله

และจากคำพูดของนักปราชญ์วาฮาบีเองที่ยืนยันในเรื่องนี้

เชค บินบาซได้กล่าวถึงอัลก่อซีมีว่า

فإن هذا الضال القصيمي قد أكثر في كتابه كتابه هو : ( هذه هي الأغلال ) . من أنواع الضلال والكفر والإلحاد , ليضل بها الناس عن الحق والهدى ويدعوهم بها إلى نبذ الدين وسلوك مسلك أعداء الله الكافرين في حب الدنيا

كتاب مجموع فتاوى ابن باز  ج 9 / ص 320

แท้จริงอัลก่อซีมีผู้หลงทางคนนี้ ได้กล่าวไว้มากมายในหนังสือของเขาชื่อ “ นี่ แหล่ะคือพันธนาการโซ่ตรวน “ ส่วนหนึ่งจากความหลงทาง การปฏิเสธศรัทธาและการหลุดออกจากศาสนา(อิสลาม)  เพื่อเขาจะได้ทำให้ผู้คนต้องหลงออกจากสัจธรรมและทางนำด้วยหนังสือเล่มนี้ และเขายังชักชวนพวกเขาด้วยหนังเล่มนี้ไปสู่การละทิ้งศาสนา(อิสลาม) และใช้ชีวิตตามการดำเนินชีวิตของพวกศัตรูของอัลลอฮ์ คือพวกกาเฟรที่มีควมลุ่มหลงในดุนยา

อ้างอิงจากกิตาบ มัจญ์มูอุ ฟะตาวา อิบนุ บาซ เล่ม 9 : 320

 

ในหนังสือของอัลก่อซีมีที่ชื่อ “ นี่ แหล่ะคือพันธนาการโซ่ตรวน – هذه هي الأغلال “ มี 21 ถ้อยคำที่ที่แสดงถึงความกุโฟ้รและซินดี๊กของเขา จากเดิมที่เขาเคยเป็นมุอ์มิน มุวะห์ฮิด และเคยปกป้องอีหม่านและเตาฮีดรวมทั้งมวลมุสลิม อีกทั้งเขายังเคยต่อสู่กับพวกมุชริกและพวกด่อลาละฮ์ทั้งหลาย

 

ชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมี  เกิด ค.ศ. 1907 มรณะ ค.ศ. 1996  เป็นนักคิดนักเขียนชาวซาอุดิอารเบีย

ชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีผู้นี้ได้ถือกำเนิดที่ “ ค็อบบุลค็อลวะฮ์ “ ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของเมืองบุร็อยดะฮ์  ประเทศซาอุดิฯ เป็นเมืองสำคัญเมืองหนึ่งที่มีการสั่งสอนศาสนาอิสลามกันอย่างเข้มงวดจวบจนมาถึงทุกวันนี้ และผู้คนในเมืองนี้ก็ไม่ค่อยจะยอมรับความศิวิไลน์หรือความเจริญทางโลกเท่าไหร่นัก

 

บิดาของชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีมีชื่อว่า  เชค อาลี อัศศ่ออีดีย์ เป็นที่รู้กันดีว่า ชายผู้นี้มีความเคร่งครัดในศาสนาอิสลามเป็นอย่างยิ่ง   ส่วนมารดามีชื่อว่า นางมูฎีย์ อัลร่อเมี๊ยะห์

 

ในปีคริสตศักราชที่ 1927  เชคอับดุลลอฮ์ อัลก่อซีมี่ย์ได้ไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัย อัลอัซฮัร  ไคโร ประเทศอียิปต์   อัลก่อซีมมี่ย์ศึกษาที่นั่นยังไม่ทันจบก็เขียนหนังสือเล่มหนึ่งชื่อ

 

البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية

 

เป็นหนังสือตอบโต้คำพูดต่ออาจารย์แห่งอัซฮัรชื่อ ยูซุฟ อัลดัจญ์วีที่เขียนหนังสือชื่อ

 

التوسل وجهالة الوهابيين

 

การตะวัซซุ้ล และความเขลาของพวกวาฮาบีย์

 

หลังจากที่ชัยคุลวาฮาบีนาม อับดุลลอฮ์อัลก่อซีมี่ได้แต่งหนังสืออีกหลายเล่มขึ้นมาโจมตีบรรดาคณาจารย์แห่งอัลอัซฮัร(ไคโร) เพื่อปกป้องแนวทางของพวกวาฮาบี

หนึ่งในหนังสือของเขาเช่น

شيوخ الأزهر والزيادة في الإسلام

บรรดาเชคแห่งอัซฮัร กับการต่อเติมในศาสนาอิสลาม

และ

الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم

ข้อจำแนกระหว่างพวกวาฮาบีกับพวกที่ขัดแย้งกับพวกเขา

 

แต่หลังจากระยะเวลาผ่านไปช่วงหนึ่ง  ชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีได้มีความคิดและความเชื่อที่เปลี่ยนไปจากเดิม จนถึงขั้นที่ว่า เขาได้กลายเป็นมุลฮิดนั่นคือ คนที่สิ้นศรัทธาต่ออัลลอฮ์และอิสลาม

 

มีบางคนได้พยายามแก้ข่าวให้กับชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีว่า  ในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาได้กลับคืนสู่อิสลามอีกครั้ง แต่เพื่อนคนสนิทของเขาชื่อ อิบรอฮีม อัลดุลเราะห์มานได้ให้การปฏิเสธสิ่งนี้ และยืนยันว่าอัลก่อซีมีผู้นี้ได้เสียชีวิตในสภาพกาเฟร

 

เรื่องราวของเขาได้ถูกถ่ายโดยนักเขียนชื่ออับดุลลอฮ์ อัลก่อฟารีย์ในบทความของเขาที่ตั้งชื่อว่า

 

خَمسون عامًا مع القصيمي

 

“ คอมซูน่ะ อามมัน มะอัล ก่อซีมี –  ห้าสิบปีกับอัลก่อซีมี “ ในหนังสือพิมพ์ริยาฎ  วันจันทร์ที่  12 เดือนญุมาดิลอาคิร  ฮ.ศ. 1429 ตรงกับปี2008  ฉบับที่ 14602   ซึ่งในบทความนี้ได้เล่าถึงเหตุการณ์ก่อนการเสียชีวิตของเขาที่โรงพยายามฟะลิสตัยน์ว่า  ชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีได้เลือกที่จะยืนการตามความคิดของเขาที่เปลี่ยนไปนั่นคือ การเป็นผู้ไร้ศรัทธาต่อพระเจ้าและอิสลาม หรือที่เรียกว่า มุรตัด

 

ชัยคุลวาฮาบีอัลก่อซีมีได้แต่งตำรับตำราไว้มากมาย มีดังต่อไปนี้

  • البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية
  • شيوخ الأزهر والزيادة في الإسلام
  • الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم
  • مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها
  • نقد كتاب حياة محمد لهيكل، القاهرة، 1935م، عدد الصفحات: 70 صفحة.
  • الثورة الوهابية
  • الصراع بين الإسلام والوثنية
  • كيف ضل المسلمون
  • هذي هي الأغلال
  • يكذبون كي يروا الله جميلا
  • العالم ليس عقلاً
  • كبرياء التاريخ في مأزق
  • هذا الكون ما ضميره
  • أيها العار إن المجد لك
  • فرعون يكتب سفر الخروج
  • الإنسان يعصي.. لهذا يصنع الحضارة
  • عاشق لعار التاريخ
  • العرب ظاهرة صوتية
  • الكون يحاكم الإله
  • يا كل العالم لماذا أتيت؟
  • له أيضا (الرسائل المتفجرة)
  • أيها العقل من رآك.
  • بالإضافة إلى كتاب : لئلا يعود هارون الرشيد.

 

เชคอับดุลเราะซ๊าก อัลอะฟีฟีย์ได้กล่าวถึงอัลก่อซีมีว่า

وكذلك من الكتب القيمة فى هذا الموضوع كتاب ” مشكلات الحديث ” لعبد الله القصيمي وكان تأليفه لهذا الكتاب قبل مروقه وتلاعبه بالدين .

كتاب فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي   ج 1 / ص 103

 

เช่นกันหนังสือที่มีค่าส่วนหนึ่งในเรื่องนี้คือ กิตาบ มุชกิลุลฮะดีษ ของอับดุลลอฮ์อัลก่อซีมี เขาได้เขียนหนังสือเล่มนี้ไว้ก่อนที่จะหลุดออกจากศาสนาและเล่นกับมัน

อ้างอิงจากกิตาบ ฟะตาวา เชค อับดุลเราะซาก อัลอะฟีฟีย์  เล่ม 1 : 103

 

เชค บินบาซได้กล่าวถึงอัลก่อซีมีว่า

فإن هذا الضال القصيمي قد أكثر في كتابه كتابه هو : ( هذه هي الأغلال ) . من أنواع الضلال والكفر والإلحاد , ليضل بها الناس عن الحق والهدى ويدعوهم بها إلى نبذ الدين وسلوك مسلك أعداء الله الكافرين في حب الدنيا

كتاب مجموع فتاوى ابن باز  ج 9 / ص 320

แท้จริงอัลก่อซีมีผู้หลงทางคนนี้ ได้กล่าวไว้มากมายในหนังสือของเขาชื่อ “ นี่ แหล่ะคือพันธนาการโซ่ตรวน “ ส่วนหนึ่งจากความหลงทาง การปฏิเสธศรัทธาและการหลุดออกจากศาสนา(อิสลาม)  เพื่อเขาจะได้ทำให้ผู้คนต้องหลงออกจากสัจธรรมและทางนำด้วยหนังสือเล่มนี้ และเขายังชักชวนพวกเขาด้วยหนังเล่มนี้ไปสู่การละทิ้งศาสนา(อิสลาม) และใช้ชีวิตตามการดำเนินชีวิตของพวกศัตรูของอัลลอฮ์ คือพวกกาเฟรที่มีควมลุ่มหลงในดุนยา

อ้างอิงจากกิตาบ มัจญ์มูอุ ฟะตาวา อิบนุ บาซ เล่ม 9 : 320

 

คำถามที่สำคัญคือ

 

อะไรคือเหตุผลทำให้เชควาฮาบีผู้นี้ สิ้นศรัทธาจากแนวทางวาฮาบียะฮ์ที่ได้เขาเชื่อถือและปฏิบัติตนอย่างเคร่งครัดว่า “ วาฮาบี “ นี่แหล่ะคือ ศาสนาแห่งสัจธรรม ???

 

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=409631