lasted posts

Popular

กระชากหน้ากากวะฮาบี ตอนที่ 3

ตอนเปิดปม ฟิตนะฮ์วะฮาบีใส่ร้ายท่านอิมามโคมัยนี(รฏ)เรื่อง อุมมุลมุมินีน อาอิชะฮ์เป็นกาเฟร

aysha_01

 

๓ ในหลักอะกีดะฮ์ของชีอะฮ์ ผู้ที่ปฏิเสธวิลายะฮ์อำนาจการปกครองของท่านอะลี(อ)ไม่มีฟัตวาอุลามาคนไหนที่ระบุว่าเขาเป็นกาเฟร ตกมุรตัด หรือออกจากอิสลาม แม้ในบางครั้ง มีบางฮะดีษที่กล่าวถึงบุคคลสำคัญของวะฮาบีบางคนว่าเป็นกาเฟรผู้ปฏิเสธ มันก็มิได้มีความหมายว่าเป็นกาเฟร ปฏิเสธอิสลาม ดังที่วะฮาบีตีความไม่ แต่มันหมายถึง การกุฟุรเป็นผู้ปฏิเสธในเนี๊ยะมัต ซึ่งวะฮาบีเองก็ยอมรับว่ากาเฟรนั้นมีสองความหมายคือ ปฏิเสธอิสลาม และอีกความหมายคือ ปฏิเสธเนี๊ยะมัตจากอัลลอฮ์ ดังที่อัลกุรอ่านได้กล่าวว่า

 

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي لَشَديد

 

หากสูเจ้าชุโกรขอบคุณ เราจะเพิ่มพูนให้และหากสูเจ้าเป็นกาเฟร การลงโทษนั้นแสนสาหัสยิ่งนัก

(อิบรอฮีม: ๗)

ไม่มีอัลกุรอ่านแปลไทยเล่มใดที่จะแปลคำว่า กาเฟร ในอายะฮ์นี้หมายถึงการปฏิเสธอิสลาม แต่ทุกเล่มจะแปลเหมือนกันหมดว่ามันคือการปฏิเสธในเนี๊ยะมัตหรือเนรคุณ และในทัศนะของชีอะฮ์นั้น

อิมามคือ เนี๊ยะมัตที่ยิ่งใหญ่หนึ่งของอัลลอฮ์ ใครที่ปฏิเสธอิมามนั่นก็คือ เขาได้ปฏิเสธเนี๊ยะมัตที่อัลลอฮ์ทรงให้มาเป็นทางนำ ดังนั้นการพูดว่าท่านอิมามโคมัยนี(รฏ)กล่าวหา อุมมุลมุมินีนอาอิชะหรือคอลีฟะฮ์อะบูบักร์และอุมัรเป็นกาเฟรนะญิสกว่าหมูและหมานั้นคือคำใส่ร้ายที่ชัดแจ้งจากพวกวะฮาบีตักฟีรี

 

๔. และหากท่านอิมามโคมัยนี(รฏ)จงใจที่จะกล่าวดังที่พวกวะฮาบีครหาจริงๆ เราก็ถือว่าท่านนั้น อิจติฮาดพลาดไป เพราะท่านไม่ไช่มะศูมผู้บริสุทธ์จากบาปและความผิดพลาด และท่านก็ได้รับผลบุญเพียงส่วนเดียวดังที่ฝ่ายวะฮาบีเองก็เชื่อว่า

 

إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ

“ยามใดก็ตามที่ทำการติดสินอิจติฮาดถูกต้อง สำหรับเขาคือสองผลบุญความดี แต่ถ้าหากอิจติฮาดผิดพลาดไป สำหรับเขาคือหนึ่งผลบุญความดี”

(ติรมีซี เล่ม ๓ หน้า๖๑๕)

 

มุจตะฮิดหากวินิจฉัยถูกก็จะได้ผลบุญสองเท่า แต่หากอิจติฮาดผิดพลาดก็จะได้ผลบุญหนึ่งเท่า เช่น ยะซีดที่ฆ่าฮุซัยน์ หัวหน้าชายหนุ่มแห่งสวรรค์ และมุอาวียะฮ์ ฏอลฮะและซุเบรที่ทำสงครามกับคอลีฟะฮ์อะลี(รฏ)จนมีคนตายนับแสน หรือคอลิด บินวะลีดที่ฆ่ามาลิก บินนุวัยเราะฮ์ ข้อหาไม่จ่ายซะกาตแล้วก็นอนกับภรรยาของมาลิกในคืนนั้นโดยไม่ถืออิดดะฮ์นั้นคือการ อิจติฮาดที่ผิดพลาด และผู้ที่อิจติฮาดผิดพลาดเขาก็จะได้รับผลบุญจากอัลลอฮ์เพียงหนึ่งเดียว ในเมื่อคนเหล่านั้นไม่ควรถูกตำหนิเพราะเชื่อว่าเขา อิจติฮาดผิดพลาดไป สำหรับชีอะฮ์ก็เช่นกันท่านอิมามโคมัยนี(รฏ)มาตรว่าจะสูงส่งยิ่งใหญ่เพียงใดท่านก็เป็นแค่ มุจตะฮิดที่ในบางครั้งอาจจะอิจติฮาดพลาดได้ ดังนั้นจึงไม่ไช่สิ่งที่ควรจะถูกตำหนิ

 

ที่มา – www.q4wahabi.com