lasted posts

Popular

คำบรรยาย เปิดโปงซุนนะฮ์จอมปลอม โดย อ.อับดุลฮากีม วันแอเลาะ (12)

images

 

นี่มันเป็นเรื่องทางเลือกสิทธิเสรีภาพ ในเมื่อเป้าหมายเหมือนกันแล้ว แล้วเขาก็ทำให้ดูตั้งแต่แบบอย่างในอดีตมาแล้ว 4 มัศฮับที่เขาอยู่ร่วมกันโดยไม่ได้มีปัญหาแต่อย่างใดทั้งสิ้น ที่นครมักกะห์เวลาไปทำการนมาซมาจากทุกมัศฮับเลย ไม่ว่าจะยังไงก็ได้นมาซเหมือนกัน ใครที่ตนเองเห็นว่าอิมามไม่ทำ ทำขาดไปตนเองก็เพิ่มให้มันสมบูรณ์ซิ มันก็ไม่มีปัญหาอิมามเขาก็ศอซตามมัศฮับของเขา เราก็ศอซตามมัศฮับของเราไม่เห็นจะมีปัญหาอะไรเลย

แต่ปัญหาที่มันเกิดขึ้น พูดกันตรงๆก็คือที่ออกมาด่าออกมาว่าประณามว่าเป็นมุชริก เป็นกาเฟร เป็นไอ้บิดอะฮ์ เป็นไอ้ดอลาละห์ ไอ้ต้องตกนรก นี่แหละครับที่มันเป็นปัญหา ถ้าท่านจะเผยแพร่แนวคิดของท่านโดยไม่ประณามใคร ความสับสนวุ่นวายในสังคมนี้มันไม่เกิดเพราะทุกคนเขาเข้าใจแล้วว่าการเป็นศาสนิกสามารถที่จะเป็นได้หลายวิธี อยู่ระดับชาฟีอีย์ก็ได้ อบูฮานีฟะห์ก็ได้ อะหมัดอิบนุฮัมบัลก็ได้ อิมามมาลิกก็ได้ แล้วก็มาดูในประเทศไทยอยู่กันเป็นปกติสุข

เคยมีไหม?? นักวิชาการคณะเก่าที่ไปด่าอิมามมาลิกว่าไม่ถูกต้องเพราะ..ยึดอยู่แต่เฉพาะมัศฮับชาฟีอีย์ ไม่มี!! เขารู้เขาเข้าใจเพราะเป็นเรื่องของแต่ละคน สะดวกที่จะอยู่ในมัศฮับใดก็อยู่ไป

อย่างผมนี้ตอนนี้ผมอยู่มัศฮับชาฟีอีย์ ถ้าวันดีคืนดีผมอยากจะไปอยู่เป็นมัศฮับมาลิกบ้างก็ไม่มีปัญหา ศาสนาไม่ได้ผูกขาด แล้วถ้าผมไปอย่างนั้นด้วยความเชื่อมั่นว่านั่นเป็นสิ่งที่น่าจะดีกว่า ณ ปัจจุบันนี้ผมก็ไป ไม่มีใครที่จะมาตำหนิกันได้ ทั้งๆที่เมื่อไปแล้วก็มาทำไม่เหมือนเดิมด้วยซ้ำ ไม่ได้ย้อนกลับมาตำหนิหลักการเดิมด้วยซ้ำ เพราะนี่มันคือเสรีภาพทางความคิด เสรีภาพทางการปฏิบัติที่เปิดกว้าง

ดูบทฮะดิษของท่านนบี อัซซอฮาบี กันวูญูบ4/19.26 บรรดาซอฮาบัตของฉันเปรียบเสมือนกับดวงดาว ไม่ว่าเราจะปฏิบัติตามดวงดาวดวงใดเราจะได้รับทางนำด้วยกันทั้งนั้น แสดงว่าเวลาจะมีการเลือกมันก็ต้องเลือกด้วยเหตุผล จะเอาดวงนี้ดีหรือจะเองดวงนี้ดี นั่นแสดงให้เห็นว่ามันต่างกันแล้ว แต่ถ้ามันไม่ต่างกันก็ไม่ต้องเลือก เลือกดวงไหนมันก็เหมือนกัน ในสมัยนบีความเห็นต่างนี้เกิดขึ้นแล้วนบีไม่เคยไปตำหนิด้วยซ้ำ

ท่านอัมรุลมุอาซเป็นแม่ทัพออกไปทำสงครามในฤดูหนาว ปรากฏว่าฝันเปียกซึ่งต้องอาบน้ำญุนูบแต่พอถึงเวลานมาซซุบฮิอากาศเย็นมาก คนอื่นเขาก็อาบน้ำนมาซกัน แต่อัมรุลมุอาซไม่อาบน้ำนมาซตะยัมมุม ซอฮาบัตทำนะระวังไว้ให้ดีอย่าไปตำหนิอีกสิ่งที่ผมกำลังเล่า นี่คือฮะดิษนบีแล้วก็เรื่องราวที่เกิดขึ้นจากที่เกี่ยวข้องกับฮะดิษนบีและเกี่ยวข้องกับการทำของซอฮาบัต การทำตะยัมมุมแทนการอาบน้ำญุนูบ ไม่เพียงแต่เท่านั้นเป็นอิมามนำนมาซด้วย ในที่สุดบรรดาที่มะมูมที่เป็นมะมูมอยู่บางคนก็ถือว่านมาซนี้ไม่เซาะฮ์เพราะว่ามีญุนูบไม่ได้อาบน้ำน้ำก็มีแต่ไปทำตะยัมมุม เขาก็มาทำการนมาซใหม่ อันใหม่นั้นคือความถูกต้องของเขาในความคิดของเขา แต่บางคนไม่นมาซใหม่ถือว่าที่นมาซใช้ได้แล้ว เป็นซอฮาบัตเหมือนกันอยู่กลุ่มเดียวกันความเห็นไม่เหมือนกันปฏิบัติไม่เหมือนกันทุกคนสบายใจ ในที่สุดเมื่อเดินทางถึงนครมะดีนะห์แล้วข่าวนี้ได้แพร่ไปถึงหูท่านนบี เมื่อท่านนบีพบกับอัมรุลมุอาซท่านนบีก็ถามว่าเป็นความจริงมั้ย ที่ว่าท่านตะยัมมุมแทนการอาบน้ำญูนุบแล้วไปเป็นอิมามนมาซซุบฮิด้วย อัมรุลมุอาซบอกว่าเป็นความจริง นบีถามว่าทำไมถึงทำอย่างนั้น อัมรุลมุอาซก็อธิบายว่าเพราะเป็นคืนที่มีอากาศหนาวมาก ถ้าไปอาบน้ำอาจจะเป็นอันตรายถึงชีวิตได้ เมื่อเป็นอย่างนี้จึงเลี่ยงไปสู่การตะยัมมุม ในบทฮะดิษบอกว่าท่านนบียิ้มจนกระทั่งเห็นฟันเลยทีเดียว โดยที่นบีได้ให้การยอมรับว่าสิ่งที่ได้ทำนั้นถูกต้องแล้ว เห็นไหมถูกต้อง 2 อย่างเลย มะมูมคนที่เป็นมะมูมที่มานมาซใหม่ก็ถูกต้อง ที่ไม่นมาซใหม่ก็ถูกต้อง ระหว่างกระกระทำของคนๆเดียวกัน ซึ่งปกติมีญูนุบที่ต้องอาบน้ำก็ถูกต้อง มีญุนูบไม่อาบน้ำมาตะยัมมุมแทนก็ถูกต้อง

ในปัญหาเดียวในคนๆเดียวในกลุ่มเดียวกันทำไม่เหมือนกันถูกต้อง มันก็เหมือนกับ 4 มัศฮับนี่แหละครับ แล้วมันจะอะไรกันนักหนา ทำไม่เหมือนตัวเองนี่ดอลาละห์ตกนรกหมดเลยอย่างนั้นหรือ มันไม่ใช่หรอกครับ!! ครับท่านทั้งหลาย ผมคิดว่าผมพูดทั้งในทางหลักวิชาทั้งในทางเหตุในผลทั้งในปรากฏการณ์เพื่อที่จะให้ข้อมูลที่ได้พูดในวันนี้ทั้งหมดเป็นข้อมูลเบื้องต้นสำหรับท่านทั้งหลายที่จะไปบูรณาการต่อการที่จะสร้างความเข้าใจในข้อเท็จจริงของความเป็นวะฮะบีของการเป็นคณะใหม่คณะเก่า ทั้งนี้ก็เพื่อที่จะได้นำเอาผลสรุปจากสิ่งที่ผมได้พูดไปในขณะนี้ไปแก้ไขปัญหาที่มันเกิดขึ้นในสังคมนี้ ต่อไปนี้อย่าตำหนิอย่าประณามกันนะครับนักวิชาการที่ออกมาตามสื่อทั้งหลาย อย่าตำหนิอย่าประณามอย่ากล่าวหาใครว่าเป็นบิดอะฮ์ อย่ากล่าวหาใครว่าเป็นกาเฟรต้องตกนรกหมกไหม้ ซึ่งไม่ใช่จรรยาบรรณของนักวิชาการที่แท้จริง แล้วก็ท่านอย่าได้ตอบปัญหาใดๆโดยปราศจากความรับผิดชอบจนกว่าท่านจะมีคุณสมบัติครบถ้วนและมีความรู้ที่จะสามารถตอบแล้วไม่ผิดพลาดเพราะความรู้ที่มีครบครัน และถ้าท่านจำเป็นจะต้องตอบก็กรุณาได้บอกหลักฐาน จากสิ่งที่ท่านตอบจากตำรับตำราที่โลกอิสลามได้ให้การยอมรับด้วย ถ้าอย่างนี้เข้าใจได้ ถ้าตอบแล้วไม่ตรงกับมัศฮับชาฟีอีย์เราก็เข้าใจได้ว่านั่นเป็นมัศฮับโน้นนี้ แล้วเมื่อท่านไปเอาคำตอบของนักวิชาการมาแล้วท่านควรจะบอกนักวิชาการคนนี้คือใครอยู่ในมัศฮับไหนจากหนังสือเล่มอะไร ถ้าอย่างนี้มันไม่สร้างปัญหาหรอกครับ

แต่ถ้าจะมาตอบโดยไม่มีที่มาที่ไปแบบนี้โดยปราศจากความรับผิดชอบมาด่ามาตำหนิมาประณามกันแบบนี้ ก็อยากจะบอกว่าท่านทั้งหลายไม่มีสิทธิ์ ไม่ใช่คนดี ไม่ใช่บุคคลที่มุสลิมทั้งหลายจะต้องเชื่อฟังแล้วก็ต้องปฏิบัติตามตรงไปตรงมาแบบนี้เลยทีเดียว และท่านทั้งหลายฟังผมแล้วก็อย่าฟังผมอย่างเดียวนะครับ เรื่องอย่างนี้ให้ผมมาพูดมาต่อสู้คนเดียวไม่สำเร็จหรอก ท่านทั้งหลายต้องลุกขึ้นมาทำการต่อสู้ต่อพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้องของนักวิชาการที่ปราศจากความรับผิดชอบ ถ้าภาพนี้ได้ปรากฏออกไปในสังคมมันจะเป็นผลโดยปริยายที่ทำให้นักวิชาการเหล่านี้ไม่กล้าที่จะสะเพร่าอีกต่อไป เพราะจะถูกกระแสการต่อต้านจากประชาชนอย่างรุนแรง ซึ่งไม่มีใครต้องการให้เป็นอย่างนั้น แต่ถ้าท่านยังคงเฉยอยู่ถือว่าท่านยินยอมพร้อมใจที่จะให้ความไม่ดีได้ดำเนินต่อไปในสังคมของเรา ผมขอยุติไว้แต่เพียงเท่านี้นะครับ ขอความสุขสวัสดิ์จากพระผู้เป็นเจ้าจงประสบแก่ท่านทั้งหลายโดยทั่วกัน

 

……………วัสลาม……………..