lasted posts

Popular

จับโกหกของอิบนุตัยมียะห์ ตอนที่ 2

3041702

พิสูจน์ความโกหกของอิบนิตัยมียะฮ์

1.อัลลามะฮ์ ดิยาอุดดีน อัลมักดะซีย์ เสียชีวิตปี 643 กล่าวว่าเป็น ฮะดีษ ฮาซัน

وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بن أحمد ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ أنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَا نَشَدَ عَلِيٌّ فِي الرَّحَبَةِ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ إِلَّا قَامَ قَالَ فَقَامَ مِنْ قِبَلِ سَعِيدٍ سِتَّةٌ وَمِنْ قِبَلِ زَيْدٍ سِتَّةٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ قَالُوا بَلَى قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ (إسناده حسن)

ท่านสะอัด บินวะฮับกับท่านเซด บินยุษัยอ์ ทั้งสองเล่าว่า วันเราะห์บะฮ์(วันที่ท่านอะลีเข้ารับตำแหน่งคอลีฟะฮ์) ท่านอะลีได้(ให้ประชาชน)สาบานต่ออัลลอฮ์ ขอให้ผู้ที่ได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวในวันเฆาะดีรคุม เว้นแต่เขาจะต้องลุกขึ้นยืน เขาเล่าว่า มีหกคนจากฝ่ายท่านสะอีดลุกขึ้นยืนและจากฝ่ายท่านเซดหกคนลุกขึ้นยืน พวกเขาได้เป็นพยานยืนยันว่าพวกเขาได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวกับท่านอะลีในวันเฆาะดีรคุมว่า อัลเลาะฮ์มิได้เป็นผู้ทรงใกล้ชิดมีสิทธิมากที่สุดต่อบรรดาผู้ศรัทธากระนั้นหรือ พวกเขากล่าวว่า หามิได้ใช่แล้วครับ ท่าน(ศ)จึงกล่าววา โอ้อัลลอฮ์ ผู้ใดที่ฉันคือเมาลาของเขา ดังนั้นอะลีก็คือเมาลาของเขา โอ้อัลลอฮ์โปรดเป็นมิตรต่อผู้ที่รักอะลีและโปรดเป็นศัตรูต่อผู้ที่เป็นศัตรูต่ออะลีด้วยเถิด (ฮะดีษ ฮาซัน)

อัลอะฮาดีษ อัลมุคตาเราะฮ์ เล่ม 1 : 270 ฮะดีษเลขที่ 480 ประวัติผู้แต่งตำรานี้

هو الإمام الحجة ضياء أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي الصالحي الحنبلي : حافظ متقن ثبت ثقة عالم بالحديث وأحوال الرجال

เขาคือ อิหม่าม อัลฮุจญะฮ์ ดิยาอ์ อบูอับดุลลอฮ์ มุฮัมมัด บิน อับดุลวาฮิด อัลมักดะซีย์ อัซซอลิฮีย์ อัลฮัมบะลีย์ : นักท่องจำฮะดีษ ที่หนักแน่น มั่นคง เชื่อได้ ผู้รอบรู้ฮะดีษและสภาพนักรายงานฮะดีษ เขาเรียบเรียงตำราและตรวจสอบเอาไว้หลายเล่ม ดังที่สุดคือหนังสืออัลอะฮาดีษอัลมุคตาเราะฮ์ แต่ไม่จบสมบูรณ์ เขาอะอ์ลัมที่สุดในยุคของเขาในเรื่องฮะดีษและประวัติผู้เล่าฮะดีษ เสียชีวิตปี 643 ดูหนังสือตัซอิเราะฮ์อัลฮุฟฟาซ เล่ม 4 : 1405

2.ท่านซะฮะบีย์ เสียชีวิตปี 748 กล่าวว่า

وَاَماَّ حَدِيْثُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ وَقَدْ أَفْرَدْتُ ذَلِكَ أَيْضاً

ฮะดีษมันกุนตุเมาลาฮ์ สำหรับฮะดีษบทนี้มีสายรายงานหลายสายที่ “ญัยยิด” และฉันได้เขียนตำราถึงฮะดีษบทนี้ไว้โดยเฉพาะเช่นกัน ตัซกิเราะตุล ฮุฟฟาซ อันดับที่ 962 ชีวประวัติของอัลฮากิม อันนัยซาบูรีย์

ฮะดีษ ญัยยิด หมายถึงฮะดีษที่ ซอเฮี๊ยะฮ์

ญะลาลุดดีน อัซซะยูตีย์ เสียชีวิตปี 911 กล่าวว่า

مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُسْتَعْمَلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيْث فِي الْمَقْبُول : الجيِّد, والقَوي, والصَّالح, والمَعْرُوف, والمحفوظ, والمُجوَّد, والثَّابت. فأمَّا الجيِّد, فقال شيخُ الإسْلام في الكلام على أصح الأسانيد

คำต่างๆที่ถูกนำมาใช้ตามทัศนะของอะฮ์ลุลฮะดีษที่ถูกยอมรับเช่น (ฮะดีษนี้)ญัยยิด, เกาะวีย์, ซอและห์,มะอ์รูฟ,มะห์ฟูซ,มุเญาวัดและซาบิต ส่วนฮะดีษญัยยิด ชัยคุลอิสลามได้กล่าวในหนังสืออัลกะลามว่าหมายถึง ฮะดีษที่มีสายรายงานถูกต้องที่สุด

لِما حَكَى ابنُ الصَّلاح عَن أحمدِ بْنِ حَنبَل: أنَّ أَصَحَّهاَ الزُّهْرِي عَن ساَلِم عَن أَبِيْهِ, عِباَرَةُ أحْمَد: أَجْوَدُ الْأَسَانِيْد, كَذَا أَخْرَجَهُ الْحاَكِم. قاَلَ : هَذاَ يَدُلُّ عَلَى أنَّ ابْنَ الصَّلاَح يَرَى التَّسْوِيَّةَ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالصَّحِيْحِ, وَكَذَا قاَلَ البُلْقِيِنِي, بَعْدَ أنْ نَقَلَ ذَلِكَ, مِنْ ذَلِكَ يُعْلَمُ أنَّ الْجَوْدَةَ يُعَبَّرُ بِهاَ عَنِ الصَّحَّةِ

เนื่องจากอิบนุศเศาะล๊าห์ได้เล่าถึงอิหม่ามอะหมัดได้กล่าวว่า สะนัดถูกต้องที่สุดคือที่อัซซุฮ์รี่รายงานจากซาลิมจากบิดาของเขา อิหม่ามอะหมัดหมายถึง ดีที่สุดของบรรดาสายรายงาน อัลฮากิมก็ได้รายงานมันไว้เช่นกัน เขากล่าวว่า สิ่งนี้ได้บ่งบอกว่าอิบนุศเศาะล๊าห์มีทัศนะว่าระหว่างฮะดีษญัยยิดกับฮะดีษซอเฮี๊ยะฮ์นั้นเท่ากัน และอัลบุลกีนีย์ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกันหลังจากที่เขาได้รายงานคำพูดนั้น จากสิ่งนี้จึงเข้าใจได้ว่า ฮะดีษญัยยิดนั้นหมายถึงซอเฮี๊ยะฮ์(อะฮ์ลุลฮะดีษคนอื่นยังให้ทัศนะแตกต่างไปจากนี้ แต่สรุปได้ว่าญัยยิดคือรายงานที่เชื่อถือได้)ตั๊ดรีบ อัลรอวีย์ ของซะยูตีย์ เล่ม 1 : 177-178