lasted posts

Popular

วะฮาบีเชื่อว่า นักรายงานฮะดีษ(รอวีย์)ที่กล่าววาจาว่าร้ายหรือด่าทอต่อท่านอาลี เป็นผู้เชื่อถือได้

3031702

วาฮาบียอมรับว่า รอวีที่ด่าทอโจมตีท่านอะลี เชื่อถือได้

กฎของพวกที่อ้างตนว่าเป็น อะฮ์ลุสสุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์คือ

นักรายงานหะดีษคนใดด่าทอเศาะหาบะฮ์ เขาจะถูกตัดสินว่า “เชื่อถือไม่ได้ “

ยกเว้นคือ ถ้านักรายงานคนใดด่าทอ “ท่านอะลี ” เขายังเชื่อถือได้ในการรายงาน

นั่นคือการใช้มาตรฐานที่เรียกว่า ดับเบิ้ลสแตนดาดของอะฮ์ลุสสุนนะฮ์

 

ต่อไปนี้คือ

รายชื่อนักรายงานหะดีษที่ด่าทอท่านอะลี แต่อะฮ์ลุสสุนนะฮ์ถือว่า

พวกเขายังคงความน่าเชื่อถือในการรายงานหะดีษ เช่น

อิสฮ๊าก บินสุวัยดฺ

 

إسحاق بن سويد العدوى بصرى ثقة وكان يحمل على على رضي الله تعالى عنه

الكتاب : معرفة الثقات المؤلف : العجلي

 

อัลอิจญ์ลี (นักวิชาการซุนนี่)กล่าวว่า :

อิสฮ๊าก บินสุวัยดฺ อัลอะดะวี ชาวบัศเราะฮ์ : เชื่อถือได้ในการรายงาน

และเขาเคยโจมตีท่านอะลี

 

อ้างอิงจากหนังสือ

มะอ์ริฟะตุษ-ษิกอต โดยอัลอิจญ์ลี อันดับที่ 68

 

إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ بن هبيرة العدوي

وقال أبو العرب الصقلي في الضعفاء كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال لا أحب عليا

تهذيب التهذيب – (ج 1 / ص 206)

 

อิบนุฮะญัร อัลอัสก่อลานีกล่าวว่า :

อิสฮ๊าก บินสุวัยดฺ อบูอาหรับกล่าวไว้ในอัฎ-ฎุอะฟาอ์ว่า เขาเคยโจมตีท่านอะลีอย่างแรงและเขายังกล่าวว่า ฉันไม่รักอะลี

อ้างอิงจากหนังสือ

ตะฮ์ซีบุต-ตะอ์ซีบ โดยอิบนุฮะญัร อันดับที่ 438

 

รายงานของอิสฮ๊ากบินสุวัยดฺ เป็นที่ยอมรับและถูกบันทึกอยู่ในหนังสือหะดีษอะฮ์ลุสสุนนะฮ์มากมายเช่น

เศาะหิ๊หฺมุสลิม, สุนันอบูดาวูดและตำราหะดีษอื่นๆดังนี้

 

صحيح مسلم ح : 5291 – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ

 

سنن ابي داود ح : 4819 – عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ حُجَيْرٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ « وَتُغِيثُوا الْمَلْهُوفَ وَتَهْدُوا الضَّالَّ »

 

مسند امام أحمد : 19148 – عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ فِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ أَوْ إِنَّ الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلُّهُ

 

7852المستدرك الحاكم : – عن إسحاق بن سويد ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، رضي الله عنهما قال : إن رجلا قال : يا رسول الله . قال : « يا لبيك » « هذا حديث صحيح ولم يخرجاه

 

صحيح ابن حبان : 75 – حدثنا إسحاق بن سويد الرملي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل آية منها ظهر وبطن »

 

1169سنن البيهقي : – عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّهُ اغْتَسَلَ فَرَأَى لُمْعَةً عَلَى مَنْكِبِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَخَذَ خَصْلَةً مِنْ شَعَرِ رَأْسِهِ فَعَصَرَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ

 

سنن الدار قطني : 396 – عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِىِّ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِىُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَأَى عَلَى عَاتِقِهِ لُمْعَةً بِهَذَا وَقَالَ فَقَالَ بِشَعَرِهِ وَهُوَ رَطْبٌ هَذَا مُرْسَلٌ وَهُوَ الصَّوَابُ.

 

سنن الدارمي : 3260- عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ : إِنَّ وَارِثِى كَلاَلَةٌ فَأُوصِى بِالنِّصْفِ؟ قَالَ : لاَ. قَالَ : فَالثُّلُثِ؟ قَالَ : لاَ. قَالَ : فَالرُّبُعِ؟ قَالَ : لاَ. قَالَ : فَالْخُمُسِ؟ قَالَ : لاَ. حَتَّى صَارَ إِلَى الْعُشْرِ فَقَالَ : أَوْصِ بِالْعُشْرِ.

 

سنن النسائي : 5657 – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ بِذَاتِهِ.

 

مسند اسحاق بن راهويه : 1396 – نا إسحاق بن سويد عن معاذة العدوية عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير

 

مسند البزار : 338ـ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الصُّعُدَاتِ ، فَإِنْ كُنْتُمْ لابُدَ فَاعِلِينَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ، قِيلَ : وَمَا حَقُّهُ ؟ قَالَ : غَضُّ الْبَصَرِ ، وَرَدُّ السَّلامِ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : وَإِرْشَادُ الضَّالِّ.

 

مصنف ابن أبي شيبة : 257 -عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر قال يتطهر بماء يطبخ بالنار وإذا توضأت بالماء المسخن مزجته

 

مصنف عبد الرزاق : 9276 – عن إسحاق بن سويد عن حريث قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كذب عليكم ثلاثة أسفار كذب عليكم الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله وأن يبتغي الرجل بفضل ماله ! ! والمتصدق يقول عليكم بالحج والعمرة والجهاد

 

 

คำถามสำหรับซุนนี่คือ

ท่านเคยได้ยินหะดีษนี้หรือไม่

 

 

زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِىٌّ وَالَّذِى فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ

إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ -صلى الله عليه وسلم- إِلَىَّ

أَنْ لاَ يُحِبَّنِى إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِى إِلاَّ مُنَافِقٌ

 

ท่านซิรเล่าว่า :

ท่านอะลีกล่าวว่า :

ขอสาบานต่ออัลเลาะฮ์ว่า ท่านนบีได้วางกฎ(หรือเงื่อนไข)ไว้กับฉันว่า

แท้จริงจะไม่มีใครรักฉัน ยกเว้น มุอ์มิน

และจะไม่มีใครชิงชังฉัน นอกจาก มุนาฟิก

เศาะหิ๊หฺมุสลิม หะดีษที่ 249

 

หากเคยได้ยินหะดีษนี้ทำไมท่านบอกว่า อิสฮาก บินสุวัยด์เชื่อถือได้

และยังยอมรับหะดีษของเขา ?

จากการให้ปากคำของ(( อิสฮ๊าก บินสุวัยดฺ )) ที่กล่าวว่า

 

– ((ฉันไม่รักท่านอะลี )) – เรากล่าวได้ไหมว่า เขาคือ ” มุนาฟิก ” ตามที่ท่านนบี(ศ) ระบุไว้

ท่านอะลี คือหนึ่งจากอะฮ์ลุลบัยต์นบี และสถานะของบุคคลที่ไม่รักอะฮ์ลุลบัยต์นบีคือ นรก

 

” والذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ”

 

ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ) กล่าวว่า

ขอสาบานต่อผู้ที่ชีวิตฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ว่า

จะไม่มีคนใดที่ชิงชังเรา อะฮ์ลุลบัยต์ เว้นแต่ เขาจะต้องถูกนำเข้าไปใน ไฟนรก

อ้างอิงจากหนังสือ

ซิลซิละตุซ – ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 5 : 487 หะดีษที่ 2488

 

เรากล่าวได้ไหมว่า อิสฮ๊าก บิน สุวัยดฺ จะต้องลงนรก ตามหะดีษที่ท่านรอซูล(ศ)ว่าไว้

แต่น่าแปลกใจที่ วาฮาบี ยอมรับหะดีษของอิสฮ๊าก คนมุนาฟิกและชาวนรก ?