lasted posts

Popular

เปิดกระโหลกวะฮาบี ตอน ฮะดีษเฆาะดีรคุมในทัศนะของอิบนุตัยมียะฮ์

ghadir

อิบนุตัยมียะฮ์พยายามสร้างความสงสัยต่อฮะดีษ เฆาะดีรคุม ทุกรูปแบบ

 

มุมมองที่ 1

 

หนังสือ มินฮาญุซซุนนะฮ์ เล่ม 4: 256

คำพูดของนบีที่ว่า- มัน กุนตุ เมาลาฮุ ฟะอะลียุน เมาลาฮุ – ไม่มีอยู่ในตำราซอฮิฮ์ แต่มันคือสิ่งที่อุละมาอ์รายงานไว้ และนักวิชาการต่างมีความขัดแย้งกันในความซอฮิฮ์ของมัน

 

ถูกรายงานจากท่านบุคอรี ท่านอิบรอฮีม อัลฮัรบี และนักวิชาการฮะดีษกลุ่มหนึ่งตำหนิฮะดีษนี้ และ(อีกกลุ่มหนึ่ง)ได้วิจารณ์ฮะดีษนี้ว่า ดออีฟ

 

(สังเกต- อิบนุตัยมียะฮ์มักอ้างเสมอด้วยคำว่า กลุ่มหนึ่งจากนักวิชาการ และสาวกของเขาก็ยืมการอ้างแบบนี้มาใช้เช่นกัน)

 

มุมมองที่ 2

 

หนังสือ มินฮาญุซซุนนะฮ์ เล่ม 4: 256

 

ได้ถูกรายงานจากอิมามอะฮ์หมัดว่า เขาได้วิจารณ์ฮะดีษนี้ว่า ฮะซัน ตามที่ท่านติรมิซีได้กล่าวว่าฮะดีษนี้ฮะซัน (คือต่ำว่าซอฮิฮ์)

 

มุมมองที่ 3

 

มัจญ์มู๊อ์ อัลฟะตาวา เล่ม 4: 417

 

คำพูดของนบีที่ว่า – มันกุนตุ เมาลาฮุ ฟะอะลียุน เมาลาฮุ อัลลอฮุมมะ วาลิ มัน วาลาฮุ วะ อาดิมัน อาดาฮุ- สิ่งนี้ไม่มีบันทึกอยู่ในอุมมะฮ๊าต – ตำราแม่บทหลักๆ

 

นี่คือตรรกะของอิบนุตัยมียะฮ์ ต่อฮะดีษ มัน กุนตุ เมาลาฮุ

 

โดยเขาได้สร้างชุบฮะฮ์(ข้อสงสัย)ต่อฮะดีษนี้ไว้หลายแง่มุมเช่น

ฮะดีษนี้ถูกตำหนิ

ฮะดีษนี้แค่ฮาซัน

ฮะดีษนี้ไม่มีในตำราแม่บทหลักๆ

สุดท้ายฮะดีษนี้ ดออีฟุน

 

ที่แย่กว่านั้นคืออิบนุตัยมียะฮ์ได้กล่าวว่า

فَإِنْ كَانَ قَالَهُ

หากเขากล่าวเช่นนั้น…. (แสดงว่าอิบนุตัยมียะฮ์ไม่ยอมรับว่าท่านศาสดากล่าวเช่นนี้จริง)

พฤติกรรมแบบนี้ถ้าไม่เรียกว่า อคติ ชิงชังต่อ ท่านอะลี บิน อบีตอลิบ แล้วจะเรียกว่าอะไร