lasted posts

Popular

images (18)

เราชาวซุนนี่ ไม่เคยพบและได้ยินว่า มีอุละมาอ์ซุนนี่คนใด อธิบายฮะดีษ “มันกุนตุ เมาลาฮุ ฟะ อะลียุน เมาลาฮุ” ว่า เมาลา ในที่นี้หมายถึง ผู้ปกครอง

 

คำตอบ

มัจญ์มูอะฮ์ ร่อซาเอ้ล อัลอิหม่าม อัลเฆาะซาลี หน้าที่ 514

สำนักพิมพ์  อัตมักตะบะฮ์ อัลอัซรียะฮ์ เบรุต เลบานอน พิมพ์ครั้งที่ 1 ฮ.ศ. 1433 ค.ศ.2012

 

باَبُ فِي تَرْتِيْبِ الْخِلاَفَةِ وَالْمَمْلَكَةِ : الْمَقَالَةُ الرَّابِعَةُ

 

หัวข้อ ลำดับเรื่อง ตำแหน่งคอลีฟะฮ์และกษัตริย์  คำพูดที่สี่

 

อิหม่ามเฆาะซาลี ( 450 – 505 ฮ.ศ.) นักปราชญ์ซุนนี่ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์การให้สัตยาบันของท่านอุมัร บิน คอฏฏ๊อบ ต่อท่านอาลีในวันแห่ง “เฆาะดีร คุม” ว่า

 

وَاَجْمَعَ الْجَماَهِيْرُ عَلَى مَتْنِ الْحَدِيْثِ مِنْ خُطْبَتِهِ فِيْ يَوْمِ عِيْدِ غَدِيْرِ خُمٍ بِاِتِّفاَقِ الْجَمِيْعِ وَهُوَ يَقُوْلُ

 

ปวงปราชญ์อิสลามได้มีทัศนะตรงกันบนตัวบทฮะดีษที่ท่านศาสดา(ศ)ได้กล่าวคุฏบะฮ์ในวันแห่งเฆาะดีรคุมว่า

 

مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ » فَقاَلَ عُمَرُ بَخٍ بَخٍ ياَ أَباَ الْحَسَنِ لَقَدْ أَصْبَحْتَ مَوْلاَيَ وَمَوْلَى كُلِّ مَوْلَى

 

ผู้ใดก็ตามที่ฉันคือนายของเขา อะลีก็คือนายของเขา” แล้วท่านอุมัร บินคอฏฏ๊อบก็ได้กล่าวแสดงความยินดีว่า “ยินดีด้วย ยินดีด้วย โอ้อบุลฮะซัน วันนี้ท่านได้เป็นเนายของฉันและเป็นนายของมุสลิมทั้งมวลแล้ว

 

فَهَذاَ تَسْلِيْمٌ وَرِضَى وَتَحْكِيْمٌ

คำพูดของ(ท่านอุมัร)นี้ คือการแสดงถึงการยอมรับ พอใจและการเป็นผู้ปกครอง(ของอะลีสืบต่อจากท่านศาสดา)

 

ثُمَّ بَعْدَ هَذاَ غَلَبَ الْهَوَى لِحُبُّ الرَّياَسَةَ وَحَمَلَ عَمُوْدَ الْخِلاَفَةِ وَعُقُوْدَ النُّبُوَّةِ

แต่หลังจากนั้น ฮะวานัฟซูได้ครอบงำเขาอันเนื่องจากลุ่มหลงในตำแหน่งผู้นำ เขาได้นำพาเสาหลักแห่งการเป็นคอลีฟะฮ์และพันธะแห่งศาสดาเบนออกไปจากที่เดิมของมัน

 

وَخَفَقاَنَ الْهَوَى فِي قَعْقَعَةِ الرَّاياَتِ وَاِشْتِباَكِ اِزْدِحاَمِ الْخُيُوْلِ وَفَتْحِ الْأَمْصاَرِ وَسَقاَهُمْ كَأْسَ الْهَوَى فَعاَدُوْا إِلَى الْخِلاَفِ الْأَوَّلِ

อารมณ์ความต้องการได้สั่นไหวลงไปในการโบกสะบัดธงนำทัพ และการปะทะของกองทัพม้า และการบุกพิชิตดินแดนต่างๆ แก้วน้ำแห่งฮาวานัฟซูได้รินใส่พวกเขา จนพวกเขาหวลกลับสู่ความเป็นญาฮิลียะฮ์ในครั้งแรก

 

فَنَبَذُوْهُ وَرَاءَ ظُهُوْرِهِمْ وَاِشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيْلاً

(ดังที่กุรอ่านกล่าว) แล้วพวกเขาก็ทิ้งมันไว้เบื้องหลังของพวกเขา และได้แลกเปลี่ยนมันกับราคาอันเล็กน้อย

 

وَلَماَّ ماَتَ رَسُوْلُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاَلَ قَبْلَ وَفاَتِهِ :

เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)จะเสียชีวิต ก่อนจะสิ้นชีพท่านได้กล่าวว่า

 

اِئْتُوْا بِدَوَاةٍ وَبَيْضاَء لِأُزِيْلَ لَكُمْ إشْكاَلَ الْأَمْرِ وَأَذْكُرُ لَكُمْ مَنِ الْمُسْتَحِقُّ لَهاَ بَعْدِيْ

จงเอาน้ำหมึกกับกระดาษมา เพื่อฉันจะขจัดปัญหาของเรื่องให้กับพวกเจ้า และฉันจะขอบอกกล่าวกับพวกเจ้า ถึงผู้ที่มีสิทธิสำหรับตำแหน่งคอลีฟะฮ์ ภายหลังจากฉัน

 

قاَلَ عُمَرُ رضي اللّه عنه : دَعُوا الرَّجُلَ فَإِنَّهُ لَيَهْجُرُ، وَقِيْلَ يَهْدُرُ.

อุมัร(ร.ฎ.)กล่าวว่า จงปล่อยชายคนนั้นไปเถิด เพราะเขากำลังเพ้อเจ้อ บ้างว่า เขากำลังพูดจาไร้สาระ

 

فَإِذاَ بَطِلَ تَعَلُّقُكُمْ بِتَأْوِيْلِ النُّصُوْصِ فَعُدْتُمْ إِلَى الْإِجْماَعِ

ดังนั้นเมื่อคำอธิบายของพวกท่านเป็นโมฆะใช้ไม่ได้ด้วยการตีความตัวบทต่างๆ แล้วพวกท่านก็ย้อนมายังเรื่องอิจญ์ม๊าอ์(คือมติของซอฮาบะฮ์ที่เลือกอบูบักร)

 

นี่คือคำบอกเล่าเรื่องราวแห่ง เฆาะดีรคุม จากปากของอิหม่ามเฆาะซาลี นักปราชญ์ซุนนี่

 

คำถาม  อิหม่ามเฆาะซาลี เป็นใคร และนักปราชญ์ซุนนี่มีทัศนะต่อเขาอย่างไร

 

1.ท่านชัมซุดดีน อัซซะฮะบีย์ มรณะฮ.ศ. 748  กล่าวว่า

 

الغزالي  الشيخ الامام البحر، حجة الاسلام، أعجوبة الزمان، زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي، الشافعي، الغزالي، صاحب التصانيف، والذكاء المفرط

 

อัลเฆาะซาลี คือชัยคุล อิหม่าม ทะเล(แห่งความรู้) คือหลักฐานแห่งอิสลาม คือความมหัศจรรย์แห่งยุค คือเครื่องประดับของศาสนา ฉายาอบูฮามิด ชื่อมุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน อะหมัด อัตตูซีย์ สังกัดมัซฮับชาฟิอีย์ อัลเฆาะซาลีย์ เจ้าของตำรามากมาย มีความเฉลียวฉลาด

หนังสือ ซิยัร อะอ์ลามุน-นุบาลาอ์ อันดับที่ 204

 

2.ท่านตะกียุดดีน อัซ-ซุบกีย์ มรณะฮ.ศ. 756  กล่าวว่า

 

محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الإمام الجليل أبو حامد الغزالي  حجة الإسلام ومحجة الدين

 

มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน อะหมัด อัตตูซีย์ เขาคืออิหม่ามผู้ทรงคุณวุฒิสูง ฉายาอบูอามิด อัลเฆาะซาลีย์ เขาคือหลักฐานของอิสลาม และคือหลักฐานของศาสนา

หนังสือ ต็อบกอต อัช-ชาฟิอีย์ อัลกุบรอ  อันดับที่ 694

 

3.กอฎีย์ กูฏอต ชัมซุดดีน อิบนิ คอลิกาน มรณะฮ.ศ. 681  กล่าวว่า

الغزالي أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الغزالي، الملقب حجة الإسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي، لم يكن للطائفة الشافعية في آخر عصره مثله

 

อัลเฆาะซาลีย์ อบูฮามิด มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด บิน อะหมัด อัลเฆาะซาลีย์ ผู้ได้รับสมญานามว่า ฮุจญะตุลอิสลาม(หลักฐานแห่งอิสลาม) เครื่องประดับของศาสนา ชาวเมืองตูซ(อิหร่าน) นักปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์ ไม่มีใครเหมือนเขาอีกแล้วสำหรับกลุ่มผู้รู้ในมัซฮับชาฟิอีย์ในยุคสุดท้าย

หนังสือ วะฟะยาต อัลอะอ์ยาน อันดับที่ 588